Etude des artefacts (M1) (M2) : Différence entre versions
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| + | Le cours étude des artefacts propose de s’intéresser, dans un premier temps, à la façon dont des modes d’organisation, des protocoles, des agencements, des édifices architecturaux, des objets techniques, des aménagements urbains, des textes de Loi, des catégories philosophiques ou juridiques... – bref de multiples genres de fabrications – agissent sur la réalité sociale, nous transforment, nous font faire, induisent des possibilités d’action et/ou restreignent nos possibilités d’action, permettent et interdisent, empêchent, nous changent…, dans un second temps, à la façon dont ces dispositifs produisent des imaginaires dans des contextes socioculturels spécifiques et dans un troisième temps à la façon dont tout ceci contribue à l’émergence, à la transformation ou à la destruction de certains types de savoir. Le cours est nourri par différentes approches issues des études postcoloniales, visuelles, culturelles, de la phénoménologie et d’une socio-anthropologie dite « orientée objet ». | ||
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Version actuelle datée du 18 septembre 2023 à 10:47
Enseignant : Ayoh Kré Duchâtelet
Ce cours à destination des étudiant·e·s de Atelier Pratiques Situées (MA) et Politique et expérimentation graphiques - Design et Politique du multiple soutient l’atelier pluridisciplinaire.
Le cours étude des artefacts propose de s’intéresser, dans un premier temps, à la façon dont des modes d’organisation, des protocoles, des agencements, des édifices architecturaux, des objets techniques, des aménagements urbains, des textes de Loi, des catégories philosophiques ou juridiques... – bref de multiples genres de fabrications – agissent sur la réalité sociale, nous transforment, nous font faire, induisent des possibilités d’action et/ou restreignent nos possibilités d’action, permettent et interdisent, empêchent, nous changent…, dans un second temps, à la façon dont ces dispositifs produisent des imaginaires dans des contextes socioculturels spécifiques et dans un troisième temps à la façon dont tout ceci contribue à l’émergence, à la transformation ou à la destruction de certains types de savoir. Le cours est nourri par différentes approches issues des études postcoloniales, visuelles, culturelles, de la phénoménologie et d’une socio-anthropologie dite « orientée objet ».