Philosophie contemporaine / Pratiques philosophiques (B3)

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Enseignante : Fleur Courtois

Récits philosophiques alternatifs

Dans le livre de Marisol de la Cadena, The Earth Beings (Les êtres de la Terre), on peut sentir combien le concept occidental d’« Histoire » a été une arme de destruction en excluant et/ou en exterminant tout ce qui ne pouvait pas entrer en elle. Le récit d’une montagne qui aide une communauté autochtone de Cuzco à vaincre un propriétaire terrien blanc n’est pas un fait objectif que l’histoire peut comptabiliser comme « moment historique ». Ce n’est qu’un récit, non de l’histoire. Ce simple jugement enracine l’exclusion et la disqualification dans une logique où l’on ôte toute puissance d’altération à l’autre : « Que l’autre se transforme, se convertisse au logocentrisme et à l’exceptionnalisme humain blanc, ou que son existence soit amoindrie, voire niée ! » En ce sens, la discipline historique occidentalocentriste est un récit armé (colonisateur et conquérant) contre lequel, notamment, les Subaltern Studies et les Postcolonial Studies n’ont de cesse de lutter.

Mais si on hérite du versant meurtrier de ces rationalisations occidentales, on hérite aussi de récits alternatifs logés au sein même de ce qu’on appelle notre Histoire blanche. Cela, c’est Deborah Bird Rose qui nous l’apprend, notamment dans son livre Le Rêve du chien sauvage. Amour et extinction. Tout en soulignant les écocides et génocides qui ont découlé de l’hyper-séparatisme platonicien entre nature et culture à la base de la logique occidentalocentriste, Rose revient aussi sur ce qui raconte, ou pourrait raconter, des interconnexions fécondes, là où la rupture semble pourtant d’ores et déjà irrémédiable. La blanchitude impérialiste qui innerve la culture occidentale ne doit pas faire oublier le spectre coloré qui l’habite aussi.

C’est à partir de ces apprentissages dans nos lourds héritages que ce cours se propose de déambuler dans une série de petits récits alternatifs qui tapissent l’héritage de la philosophie occidentale. Pour ce faire, il s’agira d’entre-tisser des récits qui débordent du cadre historique et philosophique habituel. Comment se situer dans ce perpétuel brassage philosophique et cohabiter tant avec nos démons voraces qu’avec nos anges qui battent de l’aile ?