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| − | Enseignant.e.s : [[Pierre-Philippe Duchâtelet]], [[Flavio Ferreira Orzari]], [[Maryam Kolly]].
| + | {{English|Situated Practices Seminar}} |
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| − | === 1er quadrimestre ===
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| | Enseignant: [[Flavio Ferreira Orzari]] | | Enseignant: [[Flavio Ferreira Orzari]] |
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| − | === 2ème quadrimestre ===
| + | Ce cours s'intéresse à la construction collective d'un champ de références théorico-pratiques qui répond aux projets artistiques des étudiants du master APS. À travers des lectures et des discussions, on propose un regard sur les différentes formes de connaissance mobilisées par les mouvements artistico-politiques des dernières décennies, en mettant l'accent sur les productions artistiques qui s'organisent autour de différentes luttes sociales (classe, genre et race). Dans une perspective décoloniale, remet en question les récits universalisants de la science classique enracinés par l'Occident nord-atlantique. |
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| − | Enseignante : [[Maryam Kolly]]
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| − | Ce cours permettra aux étudiants de se familiariser avec les approches théoriques et méthodologiques des sciences studies et post-colonial studies. Il vise à interroger les conditions et les effets (matériels et discursifs) des pratiques scientifiques et les conditions historiques de production de l’« altérité » (othering) au sein des structures de pouvoir coloniales et capitalistes — l’un et l’autre phénomènes étant à la base de la modernité euro-américaine. | |
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| − | Plutôt que d’envisager les savoirs en tant qu’ils décrivent objectivement la réalité, ce cours cherche à saisir/montrer la façon dont les sciences participent activement à la transformation de celle-ci. Comment se fabrique un fait scientifique ? Comment les sciences et le pouvoir colonial ont-ils produit les catégories racistes en Europe ? Comment les grands partages entre nature et culture, raison et croyance, sciences et politique participent-ils aujourd’hui encore de la distribution des privilèges et des disqualifications, des rôles et des places entre les humains, mais aussi entre les humains et d’autres créatures ?
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| − | Outils:
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| − | On se servira d’un corpus de textes (cf. bibliographie), mais également d’images, d’œuvres ou de cas d’étude.
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| − | Les autres de la Modernité :
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| − | Hall Stuart, « La modernité et ses autres. Trois moments dans l’histoire d’après-guerre des arts de la diaspora noire » in Stuart Hall, Identités et cultures 2. Politiques des différences, Editions Amsterdam, Paris, 2013, 225-255.
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| − | Todorov Tzvetan, La conquête de l’Amérique. La question de l’autre, Points Essais, Paris, 1982.
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| − | L’islam de l’Occident :
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| − | Goody Jack, L’islam en Europe, La découverte, Paris, 2004.
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| − | Gürsel Nedim, La seconde vie de Mahomet. Le prophète dans la littérature, CNRS Editions, Paris, 2018.
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| − | Saïd Edward, Orientalisme (chapitre à choisir)
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| − | Sayad Abdelmalek, « Immigration comme pensée d’Etat’ »,
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| − | Hage Ghassan, Le loup et le musulman. Le racisme est-il une menace écologique ?, Wildproject, 2017.
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| − | Le Noir de l’Occident :
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| − | Fanon Frantz, Peaux noires Masques blancs,
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| − | Kerner Ina, « Les défis des Critical Whiteness Studies », in Elsa Dorlin, Sexe, classe, race. Pour une épistémologie de la domination, PUF/Actuels Marx, Paris, 2009, 255-271.
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| − | Molinier Pascale, « Autre chose qu’un désir de peau… Le Nègre, la Blanche et le Blanc dans deux romans de Dany Laferrière », 231-255
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| − | Sexe & Gender dans les structures raciales :
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| − | Boggio Ewanjé-Epée Félix, Magliani-Belkacem Stella, Les féministes et l’empire, La fabrique éditions, Paris, 2012.
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| − | Mohanty Chandra Talpade, « Sous le regard de l’Occident : recherche féministe et discours colonial » in Elsa Dorlin, Sexe, classe, race.
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| − | Pour une épistémologie de la domination, PUF/Actuels Marx, Paris, 2009, 149-183.
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| − | Stoler Ann Laura, « La chair de l’empire. Genre et moralité dans la fabrique de la race » in Ann Laura Stoler, La chair de l’empire.
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| − | Savoirs intimes et pouvoirs raciaux en régime colonial, La Découverte Genre et sexualité, Paris, 2013, 69-118.
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| − | « Affronts sexuels et frontières raciales. La compétence culturelle et les dangers du métissage » 119-162
| + | Dans un deuxième temps, le cours invite les étudiants à réfléchir à la manière dont leurs projets et pratiques artistiques se situent au sein du monde dans lequel nous vivons et vis-à-vis du collectif, en considérant que ce que nous faisons en tant qu'artistes impacte directement et indirectement la vie d’autrui. Le programme encourage enfin la recherche à deux niveaux, individuel et collectif, en établissant des méthodologies de coopération et d'auto-évaluation continue. |
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| | Cours lié au Master [[Atelier Pratiques Situées]]. | | Cours lié au Master [[Atelier Pratiques Situées]]. |
Enseignant: Flavio Ferreira Orzari
Ce cours s'intéresse à la construction collective d'un champ de références théorico-pratiques qui répond aux projets artistiques des étudiants du master APS. À travers des lectures et des discussions, on propose un regard sur les différentes formes de connaissance mobilisées par les mouvements artistico-politiques des dernières décennies, en mettant l'accent sur les productions artistiques qui s'organisent autour de différentes luttes sociales (classe, genre et race). Dans une perspective décoloniale, remet en question les récits universalisants de la science classique enracinés par l'Occident nord-atlantique.
Dans un deuxième temps, le cours invite les étudiants à réfléchir à la manière dont leurs projets et pratiques artistiques se situent au sein du monde dans lequel nous vivons et vis-à-vis du collectif, en considérant que ce que nous faisons en tant qu'artistes impacte directement et indirectement la vie d’autrui. Le programme encourage enfin la recherche à deux niveaux, individuel et collectif, en établissant des méthodologies de coopération et d'auto-évaluation continue.
Cours lié au Master Atelier Pratiques Situées.