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; Année
'''Les geeks dans la gueule du loup'''
: 2018-2019
; Concerne
: BAC 1


== Textile et informatique : rien à voir ? ==
''''''


== 01-10 ==
'''Utilisation détournée des réseaux sociaux'''


[[Fichier:Jlatham-pic-walia-courtesy-contemporary-british-artists-bergstroboyle-books-london-1979.jpg|thumb|none]]
A l’aube de notre recherche sur les nouvelles figures du geek, nous nous sommes interrogés sur différentes &quot;figures de geek&quot; en tentant de déterminer des actions ainsi que des gestes et des objets appartenant a ces « communautés » et décryptés les stigmates de ces figures. Nous nous sommes d’abord intéressé au joueur de jeu de rôle de plateau, une des premières génération de geek. Cependant, le fil rouge de cette exercice étant l’usage de la technologie, nous avons essayé d’être plus spécifique et avons modifié, notre axe de recherche.<br /> Nous avons opté pour celle du geek, activiste et détourneur, cette expression est erroné car l’activité de détourné ou se jouait des codes est un des attributs des multiples communautés geeks, mais depuis la démocratisation des réseaux sociaux, en particulier Instagram de nombreux utilisateur se joue des codes et trouve des stratagèmes pour détourné les lois strictes de ces réseaux, ils tentent de rétablir une forme de liberté et de libre expression, sur des plateformes soumises a des lois de plus en plus strictes et révoltantes (censure, nudité, open-loaded…) cette figure du geek, étant transgressée, elle n’a pas vraiment de représentant, ni de nom, nous les appellerons « geek-vigilant ».


== Une courte histoire de l’informatique ==
Cette « figure » n’est pas totalement inexistante puisque nous nous sommes inspirés de plusieurs compte, article, blog qui abordaient le sujet du contre emploi des réseaux par une minorité qui se « considère comme geek ».


== Avant avant ==
En s’inspirant de plusieurs compte « détournant », nous avons construit notre figure en lui administrant des actions, des faits, des gestes ainsi que des objets.<br /> Notre groupe a choisi de répondre au Workshop par la création d’un compte militant (le but étant de faire en sorte que ce compte qui pourtant transgresse les lois d’Instagram, « passe entre les mailles du filets »). Ce compte fait, en somme, l’objet d’une micro-manifestation, a l’échelle d’un virus, qui perdu au milieu des milliards d’interface du réseau, critique et dénonce les lois abusive d’Instagram. ( Nous avons choisi, Instagram car il est aujourd’hui le premier réseau mondial, en nombre d’utilisateur mais il est tout a fait adaptable aux autres réseaux du groupe FACEBOOK et autres). Notre travail constitue, plus d’une manifestation, mais un appel a la réitération de ce procédé.


* 1725 : métier à tisser avec ruban perforé
''Le Geek-Vigilant'' https://www.instagram.com/aekicontact/
* 1801 : métier Jacquard avec cartes perforées (lecture en boucle, cartes interchangeables)


[[Fichier:Jacquard-head-cards-right.jpg|thumb|none]]
Le nombre d’utilisateur de réseaux sociaux, augmente considérablement d’années en années, plus 20% d’utilisateurs sur Instagram depuis 2016 et ce chiffre ne fait qu’augmenter.<br /> Un « libre accès » a ces réseaux et une démocratisation de leur utilisation explique cela, mais ce « libre accès » n’est libre que par le fait d’être « gratuit » ou du moins directement gratuit.<br /> Car ces réseaux sont sujets a des lois répressives et peu démocratiques, la publicité ciblée, la censure sur des oeuvres d’arts considérées comme a « caractère sexuel » a motivé de nombreux utilisateurs a s’emparer de ces lois pour les critiquer et les transgresser.<br /> Internet fut a son ouverture aux plus grands nombres, une promesse d’anonymat, de liberté et de libre accès et partage sur les « réseaux ». Cependant, aujourd’hui de nombreux « activistes » anonyme ou nom, plus ou moins engagés tente de pointer du doigt, le fait que rien de tout ça n’a réellement lieu et après les affaires, de ventes de données et de surveillance des recherches d’utilisateurs, la liberté d’expression et de partage d’information est corrompu. Nous avons décidé de mettre en ligne, un compte, reprenant presque avec sarcasme, tout ce que les lois d’Instagram condamne, nudité (affaire du Free-Nipples, partage d’image a caractère pornographique) et au delà de ça, aussi bien dans la forme, notre compte « activiste » se détache des codes très strictes d’Instagram, photo de visages (reconnaissance faciale, message politique critiquant la politique de cette plateforme…) Nous avons listés, des lois, comme des tables de la lois, garantissant non pas une surveillance mais une liberté. Notre travail constitue, une amorce certes timides, mais une amorce vers des gestes, a adopté pour contre-carré la répression d’Instagram. Nous avons accompagnés ces lois d’images « chocs » ayant plusieurs fonctions :<br />[[Fichier:Puce-32883.gif|-|thumb|none]] d’abord celle de se jouait des codes<br />[[Fichier:Puce-32883.gif|-|thumb|none]] deuxièmement, reprendre un des élément déclencheur, de l’apparition de ces pages activistes, l’affaire du free-nippes (Instagram ayant censuré les tétons féminin de toutes les publications mais pas les tétons masculin, aussi bien sur des photos artistique comme des peintures célèbres ou même des statues que sur des photos a caractère plus tendancieux)<br /> et troisièmement, prouvé que la publication de tout ces gestes, pourtant puni par les lois du réseau social, peuvent être abrités sur Instagram et que si chaque utilisateur réitère ces geste de révolte, même insignifiant a l’échelle d’un compte peu venir bouleversé par le fond, les lois répressives et absurdes de ce réseau social.


== Avant ==
Nous avons trouvés cette figure particulièrement intéressante , par le fait qu’elle est hétéroclites, fondamentalement non sectaires, auto-géré, et extrêmement prometteuse


* Quand a débuté l’informatique ? Quand a été conçu le premier ordinateur ?
Par Bring your own geek, 26 novembre 2018
* Chronologie de l’informatique depuis 1642 :<br /> http://fr.wikipedia.org/wiki/Chronologie_de_l%27informatique<br /> http://www.arts.rpi.edu/public_html/century/eao12/PlantFutureLooms.pdf &quot;&gt;
* Ada Lovelace (première programmeur/se de l’histoire) et Charles Babbage (hardware), ont utilisé les cartes perforées de Jacquard pour améliorer leur machine, ancêtre de l’ordinateur, 1833/1835 → http://fr.wikipedia.org/wiki/Ada_Lovelace
 
Charles Babbage et Ada Lovelace ont créé la base de nos ordinateurs modernes : une mémoire et une calculette programmable appelée la Machine Analytique. Ils ont eu l’idée grâce au métier à tisser jacquard avec son système de cartes perforées permettant de lire une série d’instructions séquentielles. Ada Lovelace a publié dans ses notes ce qui est reconnu comme le 1er algorithme décrit en 1842 :
 
<blockquote>« La machine analytique tissera des motifs algébriques comme les métiers jacquards tissent des fleurs et des feuillles. »
</blockquote>
En 1896, Herman Hollerith inventa l’enregistrement de données sur un medium qui pouvait être ensuite lu par une machine. IBM a manufacturé une variété de machines pour créer, recenser et trier des cartes perforées.
 
[[Image:http://pads.ustensile.be/ether/up/9c29dbaeeb94e6ca9fa8449777103e5a.jpeg]]
 
* Premiers ordinateurs en 1941 par Konrad Zuse, et en 1944 par Howard<br /> Aiken (hardware) et Captain Grace Murray Hopper (software) (elle a introduit le terme « bug » quand elle a trouvé une mouche morte qui empêchait l’ordinateur de fonctionner)
* David Link a reconstruit l’ordinateur Mark 1 et a réimplémenté un<br /> programme informatique, écrit par Christopher Strachey en 1953/54 qui générait des lettres d’amour étranges épinglées sur le panneau d’affichage de l’université : http://www.alpha60.de/art/love_letters/
 
Mark 1
 
[[Fichier:Img02 L.jpg|thumb|none]]
 
<pre>HONEY DARLING
   YOU&amp;nbsp;ARE&amp;nbsp;MY&amp;nbsp;AMOROUS FANCY: MY&amp;nbsp;DEVOTED ADORATION: MY&amp;nbsp;PASSIONATE EAGERNESS. MY&amp;nbsp;AFFECTION YEARNS FOR&amp;nbsp;YOUR DESIRE. YOU&amp;nbsp;ARE&amp;nbsp;MY&amp;nbsp;SWEET LONGING.
                            YOURS AFFECTIONATELY</pre>
== Data Textiles ==
 
Liens entre programmation et instructions pour un ouvrage textile : Le tricoteur/euse exécute une série d’instructions codées et les compilent en tricotant, créant un ouvrage textile. Le programmeur est la personne qui écrit le pattern, le tricoteur est l’interpréteur de ce programme lorsqu’il le lit et l’exécuteur lorsqu’il le tricote. Lorsqu’on tricote sans pattern à suivre alors on programme et on exécute en même temps.
 
[[Fichier:Knitting-instructions.jpg|thumb|none]]
 
'''Pour aller plus loin :'''
 
* [http://www.glass-bead.org/article/textile-diagonal-abstraction/?lang=enview Textile, A Diagonal Abstraction]
* http://kairotic.org/
 
=== Quipus ===
 
[[Fichier:Quipu-1.png|thumb|none]]<br />[[Fichier:Puce-32883.gif|-|thumb|none]] Quipu 1400 - 1532 DC – Inca
 
Le Quipu Inca qui veut dire “nœud” en Quechua, est un objet fait de cordes qui sont noués de manière différentes. Différentes théories ont cherchées à comprendre à quoi font références les nœuds et quel type d’informations y était représentés. Certains y voient une forme d’objet mnémonique pour enregistré le recensement des données statistiques concernant l’économie et la société de l’empire. Les historiens espagnols pensent eux que le Quipu était utilisé pour raconter des histoires, généalogies, poèmes et chansons. D’autres y voient des cartographies..
 
Sources :
 
* https://fr.wikipedia.org/wiki/Quipu
* [http://khipukamayuq.fas.harvard.edu/ Khipu database project]
 
=== Cryptotricot ===
 
Le tricot ou les instructions pour l’ouvrage tricoté a été utilisé pour cacher des messages. C’était illégal pendant la 2ème guerre mondial d’envoyer par la poste des instructions pour le tricot de motifs. En effet les motifs tricotés étaient suspicieux car c’était des sources potentiels d’informations illicites.
 
Pendant l’occupation de la Belgique en 1914 les résistants demandaient à des vieilles dames qui avaient vue sur la route des trains d’encoder l’activité du réseau ferroviaire dans leurs tricots.. Elles tricotait et lâchait une maille pour un train dans lequel il y avait des troupe de soldats par ex, tricotait une maille pour un train d’artillerie etc...
 
[[Image:http://pads.ustensile.be/ether/up/df14ccbba6828434ed3b9a1787f49902.jpeg]]
 
Tricot Morse [[Fichier:Web pce-exhib-01-23.jpg|thumb|none]]
 
Sam Meech - [http://knitting.smeech.co.uk/punchcard-economy/ Punchcard Economy]
 
== Motifs et algorithmes ==
 
En dehors de toute considération ornementale, le motif est utilisé en programmation pour calculer, visualiser et cartographier des algorithmes, des formules mathématiques et des données. Cela nécessite des calculs que seul un ordinateur pourrait faire. Parallèlement, on retrouve dans des textiles anciens des motifs semblables créés de manière aussi complexes que certaines formules mathématiques. Ces formules ont souvent été découvertes bien plus tard par des mathématiciens.
 
== Ethno Mathématiques ==
 
[[Fichier:Goto10 kuba.jpg|thumb|none]]
 
Kuba du Zaire et Langage de programmation BASIC du Commodore 64
 
[[Fichier:Penrose.jpg|thumb|none]]
 
Motifs islamiques / Penrose tiling
 
[[Fichier:Shibipo.jpg|thumb|none]]
 
Motifs Shipibo et fractales
 
Les Shipibo Conobo sont une tribu de la forêt amazonienne au Pérou. On retrouve dans leurs broderies des motifs semblables aux fractales ou formes récursives.<br /> En informatique et en logique, une fonction ou plus généralement un algorithme qui contient un appel à elle-même est dite récursive.<br /> En terme de visualisation récursive ont fait référence aux fractales. Théorisé en 1974 par le mathématicien Benoît Mandelbrot. Une fractale est un objet géométrique « infiniment morcelé » dont des détails sont observables à une échelle arbitrairement choisie.<br /> En zoomant sur une partie de la figure, on peut retrouver toute la figure, on dit qu’elle est auto similaire.
 
L’exemple des broderies Shibipo Conobo est particulièrement intéressant. Les motifs sont des sortes de partitions visuelles qui sont crées par les brodeuses en chantant un air.
 
=== Fractales Africaines ===
 
On retrouve aussi des motifs fractals dans l’artisanat et l’architecture africaines. Ces motifs fractals sont liés à une organisation spirituelle entre les ancêtres et humains.
 
[[Fichier:Fractales fulani.jpg|thumb|none]]
 
Les tisserands qui font ces couvertures pour la cérémonie de mariage disent qu’il y a une énergie spirituelle tissé dans le motif et que chaque itération successive montre une augmentation dans cette énergie. Lâcher cette énergie à l’extérieur peut être dangereux spirituellement, si les tisserands arrêteraient de tisser au milieu du motif ils risqueraient la mort. Le couple engagé doit apporter aux tisserands de la nourriture et des noix de Kola pour le tenir éveillé jusqu’à la fin de l’ouvrage.
 
Sources :
 
* [http://www.dataisnature.com/?p=596 Dataisnature.com – The Generative Song &amp; Sound Pattern Matrixes of the Shipibo Indians]
* [http://renaudossavi.mondoblog.org/2014/12/22/lafrique-les-fractales/ L’Afrique et les fractales : une extraordinaire épopée]
* https://xxxclairewilliamsxxx.wordpress.com/
 
== Aujourd’hui/Demain ? ==
 
=== Machines à broder/tricoter électroniques ===
 
[[Fichier:Bb6c557f3acd65aee45cc9d8c215a875.jpg|thumb|none]]<br /> [[Fichier:Tumblr m7jqr1NSUi1r6gu6co1 500.jpg|thumb|none]]
 
=== Fuzzy Rug / Laend ===
 
Un logiciel pour créer des motifs, développé par Pierre Marchand pour Laend.
 
[[Fichier:Fuzzyrug.png|thumb|none]]<br /> [[Fichier:Fuzzy2.jpg|thumb|none]]<br /> [[Fichier:7 tapis resonance.jpg|thumb|none]]
 
http://laend.be
 
=== Unmade : customisation et tricot on demand ===
 
[[Fichier:Breton2.width-1500.jpg|thumb|none]]<br /> http://unmade.com
 
=== Intelligence artificielle ===
 
Grâce à la puissance de calculs des ordinateurs aujourd’hui, on peut, à partir d’un algorithme très simple, visualiser, programmer, calculer des schémas ou processus de transformations très complexes qui permettent de comprendre ou anticiper des choses comme des phénomènes migratoires, des sons, rythmes cardiaques ou les structures naturelles.
 
==== Deepwear ====
 
[[Fichier:DeepWear Natsumi-Kato-Hiroyuki-Osone web.jpg|thumb|none]]
 
==== Robbie Barrat : intelligence artificielle pour Balenciaga ====
 
[[Fichier:Di0BvHkU8AAU0fe.jpg|thumb|none]]
 
* https://twitter.com/drbeef_/status/1021476460345708544?lang=fr
* https://www.fastcompany.com/90223486/this-ai-designs-balenciaga-better-than-balenciaga
 
== Organisation de surfaces ==
 
=== 17 Groupes de papier peint ===
 
http://culturesnumeriques.erg.be/IMG/pdf/organisation_de_surface.pdf
 
=== Outils numériques ===
 
==== Laidout ====
 
Cloner tool.<br /> http://laidout.org
 
[[Fichier:Tiling-0.094.png|thumb|none]]
 
==== Inkscape ====
 
Voir http://tavmjong.free.fr/INKSCAPE/MANUAL_v14/html_fr/Tiles.html<br /> et plus particulièrement http://tavmjong.free.fr/INKSCAPE/MANUAL_v14/html_fr/Tiles-Tricks.html.
 
Pour les personnes curieuses, ici le futur de l’outil Clônes d’Inkscape : http://wiki.inkscape.org/wiki/index.php/Tiling_tool
 
[[Fichier:Tiles Hex.png|thumb|none]]
 
=== Allers-retours tangible/ordinateur ===
 
==== Thomas Bayrle ====
 
[[Fichier:Thomas Bayrle Happy Days.jpg|thumb|none]]
 
=== En pratique ===
 
* collection de motifs ou alors histoire d’un motif
* Expérimentation de motifs avec enveloppes, tape, trempage, outils numériques
 
[http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?article294 ↑]
 
Par Stéphanie Vilayphiou, 26 novembre 2018
 
* [http://culturesnumeriques.erg.be/IMG/pdf/organisation_de_surface.pdf [[Fichier:Pdf.png|thumb|none]] organisation_de_surface.pdf] (pdf, 36.9 Mo)


==== A propos ====
==== A propos ====

Version du 28 novembre 2018 à 03:10

Source (url) http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?article295
Site satellite Cultures numériques
Date 2018-11-26 11:58:03

Les geeks dans la gueule du loup

'

Utilisation détournée des réseaux sociaux

A l’aube de notre recherche sur les nouvelles figures du geek, nous nous sommes interrogés sur différentes "figures de geek" en tentant de déterminer des actions ainsi que des gestes et des objets appartenant a ces « communautés » et décryptés les stigmates de ces figures. Nous nous sommes d’abord intéressé au joueur de jeu de rôle de plateau, une des premières génération de geek. Cependant, le fil rouge de cette exercice étant l’usage de la technologie, nous avons essayé d’être plus spécifique et avons modifié, notre axe de recherche.
Nous avons opté pour celle du geek, activiste et détourneur, cette expression est erroné car l’activité de détourné ou se jouait des codes est un des attributs des multiples communautés geeks, mais depuis la démocratisation des réseaux sociaux, en particulier Instagram de nombreux utilisateur se joue des codes et trouve des stratagèmes pour détourné les lois strictes de ces réseaux, ils tentent de rétablir une forme de liberté et de libre expression, sur des plateformes soumises a des lois de plus en plus strictes et révoltantes (censure, nudité, open-loaded…) cette figure du geek, étant transgressée, elle n’a pas vraiment de représentant, ni de nom, nous les appellerons « geek-vigilant ».

Cette « figure » n’est pas totalement inexistante puisque nous nous sommes inspirés de plusieurs compte, article, blog qui abordaient le sujet du contre emploi des réseaux par une minorité qui se « considère comme geek ».

En s’inspirant de plusieurs compte « détournant », nous avons construit notre figure en lui administrant des actions, des faits, des gestes ainsi que des objets.
Notre groupe a choisi de répondre au Workshop par la création d’un compte militant (le but étant de faire en sorte que ce compte qui pourtant transgresse les lois d’Instagram, « passe entre les mailles du filets »). Ce compte fait, en somme, l’objet d’une micro-manifestation, a l’échelle d’un virus, qui perdu au milieu des milliards d’interface du réseau, critique et dénonce les lois abusive d’Instagram. ( Nous avons choisi, Instagram car il est aujourd’hui le premier réseau mondial, en nombre d’utilisateur mais il est tout a fait adaptable aux autres réseaux du groupe FACEBOOK et autres). Notre travail constitue, plus d’une manifestation, mais un appel a la réitération de ce procédé.

Le Geek-Vigilant https://www.instagram.com/aekicontact/

Le nombre d’utilisateur de réseaux sociaux, augmente considérablement d’années en années, plus 20% d’utilisateurs sur Instagram depuis 2016 et ce chiffre ne fait qu’augmenter.
Un « libre accès » a ces réseaux et une démocratisation de leur utilisation explique cela, mais ce « libre accès » n’est libre que par le fait d’être « gratuit » ou du moins directement gratuit.
Car ces réseaux sont sujets a des lois répressives et peu démocratiques, la publicité ciblée, la censure sur des oeuvres d’arts considérées comme a « caractère sexuel » a motivé de nombreux utilisateurs a s’emparer de ces lois pour les critiquer et les transgresser.
Internet fut a son ouverture aux plus grands nombres, une promesse d’anonymat, de liberté et de libre accès et partage sur les « réseaux ». Cependant, aujourd’hui de nombreux « activistes » anonyme ou nom, plus ou moins engagés tente de pointer du doigt, le fait que rien de tout ça n’a réellement lieu et après les affaires, de ventes de données et de surveillance des recherches d’utilisateurs, la liberté d’expression et de partage d’information est corrompu. Nous avons décidé de mettre en ligne, un compte, reprenant presque avec sarcasme, tout ce que les lois d’Instagram condamne, nudité (affaire du Free-Nipples, partage d’image a caractère pornographique) et au delà de ça, aussi bien dans la forme, notre compte « activiste » se détache des codes très strictes d’Instagram, photo de visages (reconnaissance faciale, message politique critiquant la politique de cette plateforme…) Nous avons listés, des lois, comme des tables de la lois, garantissant non pas une surveillance mais une liberté. Notre travail constitue, une amorce certes timides, mais une amorce vers des gestes, a adopté pour contre-carré la répression d’Instagram. Nous avons accompagnés ces lois d’images « chocs » ayant plusieurs fonctions :

-

 d’abord celle de se jouait des codes

-

 deuxièmement, reprendre un des élément déclencheur, de l’apparition de ces pages activistes, l’affaire du free-nippes (Instagram ayant censuré les tétons féminin de toutes les publications mais pas les tétons masculin, aussi bien sur des photos artistique comme des peintures célèbres ou même des statues que sur des photos a caractère plus tendancieux)
et troisièmement, prouvé que la publication de tout ces gestes, pourtant puni par les lois du réseau social, peuvent être abrités sur Instagram et que si chaque utilisateur réitère ces geste de révolte, même insignifiant a l’échelle d’un compte peu venir bouleversé par le fond, les lois répressives et absurdes de ce réseau social.

Nous avons trouvés cette figure particulièrement intéressante , par le fait qu’elle est hétéroclites, fondamentalement non sectaires, auto-géré, et extrêmement prometteuse

Par Bring your own geek, 26 novembre 2018

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