Cette troisième session est une session de diffusion.
Pour rattraper votre module Cultures Numériques, nous vous demanderons de lire chacun·e un texte (2 textes pour celles et ceux qui doivent rattraper les 2 quadrimestres).
=== Session 3 ===
Voir la liste ci-jointe pour savoir quel texte vous devez lire.<br /> Nous vous donnons rendez-vous le 23 août de 14h à 17h pour débattre autour des textes que vous aurez lus. Chaque groupe sera composé d’un·e étudiant·e avec un texte différent afin d’ouvrir la discussion. Chacun·e fera un résumé oral aux autres personnes du groupe, avec prise de position par rapport au contenu du texte, et la discussion est ensuite lancée.<br /> Pour pouvoir résumer votre texte aux autres, n’hésitez pas à produire des annotations graphiques, des textes, des diagrammes, des dessins, des collages, des codages, de la broderie… Pour pouvoir mettre en contexte votre résumé et avoir un débat passionant et mouvementé, n’hésitez surtout pas à aller lire d’autres textes ! Tout ces ajouts contextuels ne seronts que les bienvenus pour augmenter votre cote !
'''Diffusions des mèmes'''
Cherchez bien votre nom, ce n’est pas forcément par ordre alphabétique, et regardez si vous n’avez qu’un seul ou deux textes à lire, sinon c’est cote de présence pour le 2e quadrimestre !
La duplication par les internautes (copie, reblog, retweet, following, partage) est devenu le nouveau mécanisme de diffusion d’informations et c’est par cette voie essentiellement que le mème peut vivre une vie virale. Plus puissant encore que la rumeur, le mème échappe à son émetteur par un canal de diffusion dont les ramifications lui échappe. Un hashtag peut devenir un mème en lui-mème, une performance filmée et répétée par des milliers de personnes aux quatre coins du monde.<br /> Le mème constitue avec les temps un vocabulaire de signes distincts et identifiables par une communauté de personnes pour qui la référence est partagée.<br /> Considéré comme élitiste pour certains, on constate cependant qu’il est à la portée de tous.<br /> L’utilisation aujourd’hui standardisée des émoticones en témoignent, tout comme l’argot numérique tel que le langage sms. (lol, <3 etc.)<br /> Ces usages typiquement empruntés aux outils et aux pratiques du numérique sont l’illustration d’un phénomène culturel intiment ancré dans son époque et sa technologie.<br /> Dès lors que des artistes interrogent ces pratiques et ces usages, que convient-il de proposer, critiquer, détourner en école d’art et pour quel type de message ?<br /> Pourrait-on par exemple, déplacer la production du mème sur d’autres applications/objets :
Consultez le document qui vous a été envoyé et que vous pouvez retrouver dans cette page.<br /> Voici la liste totale, que des textes intéressants, n’hésitez pas à les lire tous :
* le mème d’un livre que l’on va déposer sur un banc ou dans une give box,
'''Olia Lialina''', « L’Utilisateur Turing-complet », http://reader.lgru.net/texts/lutilisateur-turing-complet/<br /> '''Ingi Brown''', « L’Usager, cet autre concepteur », http://strabic.fr/L-usager-cet-autre-concepteur<br /> '''Anthony Masure''', « Adobe, le créatif au pouvoir ? », http://strabic.fr/Adobe-le-creatif-au-pouvoir<br /> '''Christophé André''', « Manifeste du design libre », https://www.asso-entropie.fr/fr/design-libre/manifeste-du-design-libre/texte/<br /> '''Lilas Guevara''' : « Microtravailleurs de tous les pays, unissez-vous » : https://usbeketrica.com/article/microtravailleurs-de-tous-les-pays-unissez-vous<br /> '''Srnicek Nick et Williams Alex''' : « Le manifeste accélérationniste », http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?article251<br /> '''Philippe Bihouix''' : « Le Mythe de la technologie salvatrice », https://esprit.presse.fr/article/bihouix-philippe/le-mythe-de-la-technologie-salvatrice-39262?fbclid=IwAR1NwaVFIeEYVdNSIw9ru7DWQwr4bPptz79cUA1ilgHIuN_TPqGQw1plFV0
* le mème d’un objet de design : une lampe customisée
On retrouve dans l’histoire de la peinture une série de pastiche, faux, détournements de l’ordre du mème : cad la réappropriation d’image culturelle qui tant elles sont connues retombent d’une certaine manière dans le domaine public :
Par Stéphane Noël, 13 juillet 2019
'''La Joconde'''
* [[Fichier:Culture nume rique session-aout.pdf|thumb|none]](pdf, 31.5 ko)
'''Roy Lichtenstein'''<br /> Travaille déjà sur la récupération d’images de la culture populaire. A son tour, il est repris et rediffusé sous d’autres formes et croisé avec d’autres icones de la culture pop.
Curieusement Google image l’associe à la Joconde ! Google image ne serait-il pas un grand créateur de mèmes ?
[[Fichier:Capture d e cran 2018-10-07 a 18.26.59.png|thumb|none]]
'''Killroy was here'''<br /> D’après wikipedia, un des premier mème avéré est le [https://fr.wikipedia.org/wiki/Kilroy_was_here "killroy was here"] apparu autour de la bataille de Normandie. Malgré le caractère personnel du texte, Killroy est plutôt une prise de possession de l’espace conquis par l’armée américaine, le jeu étant de placer le texte dans les endroit les plus incongrus. Aujourd’hui, on le retrouve encore dans les toilettes des cafés.
[[Fichier:Kwh 2.jpg|thumb|none]]
'''Boris Achour'''<br /> En 2001, Boris Achour réalise 200 boites VHS et les place sur un rayonnage continu de 40 mètres. Le mème est ici l’esthétique même du boitier VHS, une feuille A4 sous jaquette plastique avec une face avant, un dos et un arrière. Une esthétique reconnaissable que reprendra le DVD. Achour joue à imiter les différents registre possibles, du documentaire arte à la comédie burlesque avec Louis de Funès.
Une publicité qui a dérapé, ou plutôt dont la portée a échappé à son annonceur est celle de Domino Pizza en Russie, qui a lancé un drôle de défi aux consommateurs russes. La marque américaine a promis d’offrir 100 pizzas par an pendant 100 ans à toute personne qui oserait se faire tatouer son logo et qui posterait ensuite une photo de son tatouage sur les réseaux sociaux.<br /> Mais très vite, Domino’s Pizza s’est retrouvé dépassé par l’afflux des photos sur les réseaux sociaux.
Pour rattraper votre module Cultures Numériques, nous vous demanderons de lire chacun·e un texte (2 textes pour celles et ceux qui doivent rattraper les 2 quadrimestres).
Voir la liste ci-jointe pour savoir quel texte vous devez lire. Nous vous donnons rendez-vous le 23 août de 14h à 17h pour débattre autour des textes que vous aurez lus. Chaque groupe sera composé d’un·e étudiant·e avec un texte différent afin d’ouvrir la discussion. Chacun·e fera un résumé oral aux autres personnes du groupe, avec prise de position par rapport au contenu du texte, et la discussion est ensuite lancée. Pour pouvoir résumer votre texte aux autres, n’hésitez pas à produire des annotations graphiques, des textes, des diagrammes, des dessins, des collages, des codages, de la broderie… Pour pouvoir mettre en contexte votre résumé et avoir un débat passionant et mouvementé, n’hésitez surtout pas à aller lire d’autres textes ! Tout ces ajouts contextuels ne seronts que les bienvenus pour augmenter votre cote !
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Consultez le document qui vous a été envoyé et que vous pouvez retrouver dans cette page. Voici la liste totale, que des textes intéressants, n’hésitez pas à les lire tous :
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