Page web:Cultures numériques - Historique des versions

Ergbot le 14 juillet 2019 à 00:10

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Ergbot le 12 janvier 2019 à 01:11

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Ergbot le 12 janvier 2019 à 01:10

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 {{Page web
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 |Title=Cultures numériques
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-L’intelligence artificielle est un des fantasmes les plus visibles de la société contemporaine. Beaucoup de bétises, beaucoup de rêves, beaucoup de craintes l’accompagne. Une série de textes pour approcher ce domaine ici.
+Pour rattraper votre module Cultures Numériques, nous vous demanderons de lire chacun·e un texte (2 textes pour celles et ceux qui doivent rattraper les 2 quadrimestres).
-=== Reconnaissance faciale ===
+Voir la liste ci-jointe pour savoir quel texte vous devez lire.<br /> Nous vous donnons rendez-vous le 23 août de 14h à 17h pour débattre autour des textes que vous aurez lus. Chaque groupe sera composé d’un·e étudiant·e avec un texte différent afin d’ouvrir la discussion. Chacun·e fera un résumé oral aux autres personnes du groupe, avec prise de position par rapport au contenu du texte, et la discussion est ensuite lancée.<br /> Pour pouvoir résumer votre texte aux autres, n’hésitez pas à produire des annotations graphiques, des textes, des diagrammes, des dessins, des collages, des codages, de la broderie… Pour pouvoir mettre en contexte votre résumé et avoir un débat passionant et mouvementé, n’hésitez surtout pas à aller lire d’autres textes ! Tout ces ajouts contextuels ne seronts que les bienvenus pour augmenter votre cote !
-On peut commencer par ce texte clair et documenté, avec pas mal de liens, sur le site de la quadrature du net : [https://www.laquadrature.net/2019/06/21/le-vrai-visage-de-la-reconnaissance-faciale/?fbclid=IwAR0KTY3dn746aGDbumMZRmh4U_LFy50j7cUkWhAsKtiirQ9FiH8dlUfBoTg Le vrai visage de la reconnaissance faciale]<br /> Puis compléter ce texte par la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_de_contr%C3%B4le lecture de la fiche wikipedia] sur la société du contrôle et le [http://1libertaire.free.fr/DeleuzePostScriptum.html texte court du philosophe Gille Deleuze]sur le sujet.
+Cherchez bien votre nom, ce n’est pas forcément par ordre alphabétique, et regardez si vous n’avez qu’un seul ou deux textes à lire, sinon c’est cote de présence pour le 2e quadrimestre !
-Par Stéphane Noël, 22 juin 2019
+=== Liste des textes ===
 ==== A propos ====

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 |Title=Cultures numériques
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-Vous êtes en échec pour le premier quadri ? Voici la procédure à suivre pour échapper à la session de septembre et passer un été radieux : documentez un logiciel open source.
+L’intelligence artificielle est un des fantasmes les plus visibles de la société contemporaine. Beaucoup de bétises, beaucoup de rêves, beaucoup de craintes l’accompagne. Une série de textes pour approcher ce domaine ici.
-=== Choisissez un logiciel open source ===
+=== Reconnaissance faciale ===
-Vous pouvez choisir n’importe quel logiciel, mais soyez un peu ambitieux, ne prenez pas un décompresseur zip. Nous parlons ici d’un logiciel de création quel que soit le medium (textuel, graphique, sonore, 3D, etc).<br /> Attention, ne confondez pas open source et gratuit, confusion assez courante. Vérifiez la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Open_source définition wikipedia] et la licence du logiciel. J’espère que vous l’aurez compris grâce aux cours, un Photoshop cracké n’est pas un logiciel open source.
+On peut commencer par ce texte clair et documenté, avec pas mal de liens, sur le site de la quadrature du net : [https://www.laquadrature.net/2019/06/21/le-vrai-visage-de-la-reconnaissance-faciale/?fbclid=IwAR0KTY3dn746aGDbumMZRmh4U_LFy50j7cUkWhAsKtiirQ9FiH8dlUfBoTg Le vrai visage de la reconnaissance faciale]<br /> Puis compléter ce texte par la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_de_contr%C3%B4le lecture de la fiche wikipedia] sur la société du contrôle et le [http://1libertaire.free.fr/DeleuzePostScriptum.html texte court du philosophe Gille Deleuze]sur le sujet.
-On peut trouver une liste de logiciels chez [https://framalibre.org/annuaires/logiciel Framasoft], quelques autres présentés ici chez [http://projets.esadhar.fr/usable/dashboard/ esadhar.fr]. Mais n’hésitez pas à explorer ailleurs.
+Par Stéphane Noël, 22 juin 2019
 ==== A propos ====

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-Vous êtes en échec pour le premier quadri ? Voici la procédure à suivre pour échapper à la session de septembre et passer un été radieux.
+Vous êtes en échec pour le premier quadri ? Voici la procédure à suivre pour échapper à la session de septembre et passer un été radieux : documentez un logiciel open source.
-=== Faire le travail, simplement ===
+=== Choisissez un logiciel open source ===
-L’objectif est simple : il faut poster les résultats de la participation aux workshops du premier quadrimestre. Pour chacun de ceux-ci, il y a des critères établis qui permettent de juger le travail tant en quantité qu’en qualité.<br /> Allez donc lire les consignes dans [http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?rubrique3 les différentes présentations de ceux-ci].
+Vous pouvez choisir n’importe quel logiciel, mais soyez un peu ambitieux, ne prenez pas un décompresseur zip. Nous parlons ici d’un logiciel de création quel que soit le medium (textuel, graphique, sonore, 3D, etc).<br /> Attention, ne confondez pas open source et gratuit, confusion assez courante. Vérifiez la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Open_source définition wikipedia] et la licence du logiciel. J’espère que vous l’aurez compris grâce aux cours, un Photoshop cracké n’est pas un logiciel open source.
-Ce travail doit être posté sur le site, car la mise en ligne fait partie de l’exercice. Un article détaille la méthode, [http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?article28 allez le lire au besoin].
+On peut trouver une liste de logiciels chez [https://framalibre.org/annuaires/logiciel Framasoft], quelques autres présentés ici chez [http://projets.esadhar.fr/usable/dashboard/ esadhar.fr]. Mais n’hésitez pas à explorer ailleurs.
-l’adresse pour accéder à la création est<br /> http://culturesnumeriques.erg.be/ecrire
+=== Expérimenter, produire, critiquer ===
-Le login est rattrapage et le mot de passe est celui du wifi de l’erg.
+Une fois le logiciel installé ou lancé à partir d’une interface web, expérimentez-le. Gardez et documentez vos essais, c’est la première partie de l’exercice.
-De là, créez un article par workshop manquant, n’oubliez pas d’y mettre votre nom !
+L’exercice à rendre pour le rattrapage du quadri 1 demande la mise en pratique d’un logiciel open source.
 === Date de remise ===
-Le travail doit être mise en place pour la date de la première semaine des examens de seconde session, soit le 6 mai 2019.
+Le travail doit être mise en place pour la date de la première semaine des examens de seconde session, soit le 6 mai 2019.<br /> Le résultat doit nous parvenir par mail. Merci d’envoyer impérativement à ces trois adresses mail : stephane.noel.stock[at]gmail.com, hello[at]ludi.be et stephanie[at]stdin.fr
-Par Stéphane Noël, 26 mars 2019
+Par Stéphane Noël, Alexia de Visscher, Stéphanie Vilayphiou, 3 avril 2019
 ==== A propos ====

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-nous avons chercher à créer un motif qui pouvait se répéter, nous avons utiliser des enveloppes que nous avons plié en 3 de manière réfléchie
+Vous êtes en échec pour le premier quadri ? Voici la procédure à suivre pour échapper à la session de septembre et passer un été radieux.
-nous avons collé les enveloppes sur une surface noire de 2M carré.Faite de sac poubelle attentivement découpé. l’idée était de reproduire un motif qui pourrait se répéter à l’infini dans un espace infini.
+=== Faire le travail, simplement ===
-Par motifs, kénor Ospina, 14 janvier 2019
+L’objectif est simple : il faut poster les résultats de la participation aux workshops du premier quadrimestre. Pour chacun de ceux-ci, il y a des critères établis qui permettent de juger le travail tant en quantité qu’en qualité.<br /> Allez donc lire les consignes dans [http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?rubrique3 les différentes présentations de ceux-ci].
 ==== A propos ====

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 }}
-Nous sommes partis sur la découpe des enveloppes en bandes plus ou moins de même taille.<br /> L’alternance entre bandes pliées donnait quelque chose d’intéressant, il y avait de multiples possibilités de créer des espacements entre les bandes plus ou moins larges, en pliant une bande sur deux ou sur trois, etc. Le tissage entre elles s’est très vite proposé à nous, en positionnant les enveloppes en angle droit les unes par rapport aux autres.
+nous avons chercher à créer un motif qui pouvait se répéter, nous avons utiliser des enveloppes que nous avons plié en 3 de manière réfléchie
-[[Fichier:48368000 594545077654700 3517148138873815040 n-2.jpg|thumb|none]]
+nous avons collé les enveloppes sur une surface noire de 2M carré.Faite de sac poubelle attentivement découpé. l’idée était de reproduire un motif qui pourrait se répéter à l’infini dans un espace infini.
-Puis ce tissage s’est affirmé progressivement, et l’on a alors serré les bandes entre elles pour obtenir un véritable tapis de damier. Nous avons aussi pris en compte la partie sans bande de l’enveloppe, qui présente l’intérieur de celle-ci, avec une couleur bleue. Il fut possible de jouer alors avec les couleurs du verso et du recto de l’enveloppe, avec leur organisation sur la surface, en meme temps que sur l’enchevêtrement du motif.
+Par motifs, kénor Ospina, 14 janvier 2019
 ==== A propos ====

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-|Thumbnail=Zombomeme 15102018174033.jpg
+|Thumbnail=
 }}
-Le but du Workshop était des créer 3 fois des mêmes et de les faire évoluer a chaque génération. Chaque génération avait des consignes précises.
+Après avoir rigoureusement plié un centaine d’enveloppes, nous avons photographié une proposition d’assemblage des modules. Après avoir isolé et numérisé une enveloppe nous l’avons multiplié a volonté les formes sur Inkscape.
-La première génération il fallait simplement créer des mêmes, c’était la séance d’expérimentation.
+Joan Peralta et le Camarade Max
-[[Fichier:Zombomeme 15102018174033.jpg|thumb|none]]
+Par motifs, 11 janvier 2019
 ==== A propos ====

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-|Updated=2019-01-10 23:03:24
+|Updated=2019-01-11 07:40:52
 |Site=Cultures numériques
-|Thumbnail=Montage 1.jpg
+|Thumbnail=Zombomeme 15102018174033.jpg
 }}
-Une liberté totale nous ayant été accordé tout au long de ce workshop, j’ai décidé de faire ce qu’il me plaît.
+Le but du Workshop était des créer 3 fois des mêmes et de les faire évoluer a chaque génération. Chaque génération avait des consignes précises.
-Lors de la présentation de ce workshop, nous avons été plusieurs fois confrontés à des photographies de populations colonisées de la fin du XIX eme siècle au début du XX eme. Nous a également été présenté une caméra pouvant déterminer. algorithmiquement l’expression, l’age et le sexe d’un individu par analyse de son visage et comparaison avec une banque de donnée.Retour ligne automatique<br /> A partir des photos mises à disposition sur le site suivant : http://collectie.wereldculturen.nl/?query=search&showtype=record&fbclid=IwAR1Zt39P8D5xdzKjSLMdSvoPFajDoremPPkWXGHcGCkh34TKO5H9ZN1Adfc#/query/67aba2e8-f04b-475b-bb33-7eadf6cecb6fRetour ligne automatique<br /> J’ai décidé de créer des ethnies imaginaires en assemblant plusieurs éléments venant de photos d’archives différentes. La démarche étant de faire écho à l’aspect forain de ces photographies de colons, grimant et faisant poser les locaux, parfois en leur faisant adopter des attitudes qui ne leur correspondent absolument pas. L’idée était donc de caricaturer la volonté d’exotisme de ces photographes en inventant des population surréelles, leur imaginer une histoire, des cultures, des religions.<br /> La série de photomontages est en cours de progression, l’objectif étant de compléter une série de dix.
+La première génération il fallait simplement créer des mêmes, c’était la séance d’expérimentation.
-[[Fichier:Montage 1.jpg|thumb|none]]
+[[Fichier:Zombomeme 15102018174033.jpg|thumb|none]]
-[[Fichier:Montage 2.jpg|thumb|none]]
+[[Fichier:Things that disappear when you need them 08102018173052.jpg|thumb|none]]
-Némo Tescou
+[[Fichier:Mm2.png|thumb|none]]
-Par recognition machine, 11 janvier 2019
+La deuxième génération il fallait faire évoluer les mêmes que nous avions fait en première génération, les formats comme les idées.
 ==== A propos ====

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+|URL=http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?article315
 |Title=Cultures numériques
-|Updated=2019-01-10 22:27:19
+|Updated=2019-01-10 22:36:56
 |Site=Cultures numériques
-|Thumbnail=000 del8393793.jpg
+|Thumbnail=Images 2f 2fimages 2frv 2f 2frmv a160-0007 x.jpg
 }}
-Après avoir exploré, par le prisme d’un archivage photographique à visée anthropologique, différentes manifestations du colonialisme du XIXème et début XXème siècle, Antje et Michael nous proposent de mettre ces logiques en parallèle avec celle de la reconnaissance faciale, de donc trouver un dénominateur commun entre les enjeux du colonialisme et ceux des nouveaux outils numériques.<br /> Nous décidons alors de nous pencher sur un cas précis, celui de Facebook et du continent africain, pour ainsi mettre en évidence les méthodes insidieuses que les nouvelles multinationales du numérique mettent en place de manière à coloniser de nouveaux territoires.<br /> En effet, ces derniers semble reproduire éhontément des logiques coloniales, Facebook se faisant passer pour le bon colon qui souhaite réduire la fracture numérique africaine pour éclairer l’internet africain à la lumière d’un étroit faisceau.<br /> De premiers essais d’Internet.org, le programme de prise d’assaut numérique du monde, via l’application Free Basic se font en 2016 en Inde (où seul 1 indien sur 6 est connecté), mais c’est un échec : suspicieuse, l’autorité indienne de régulation des télécommunications coupe le réseau le soupçonnant d’enfreindre la neutralité du net. C’est une opinion qui est très largement partagé par un grand nombre de la population indienne, notamment des professeurs de sciences et d’informatique qui alertent quant à la dangerosité de cette plateforme.<br /> Facebook ne se laisse pas pour autant démonter, et poursuit sa conquête du monde numérique avec l’Afrique, continent le moins connecté au monde avec seulement 18% de foyer équipés d’internet (contre 84% en Europe par exemple). Il est cependant difficile de croire en un humanisme pur et désintéressé de la part de Facebook.<br /> En effet, l’isolement numérique de ce continent et l’urgence que ce problème soulève constitue une réelle aubaine pour la multinationale, qui vient répondre a un besoin en éclairant ce pauvre peuple, tributaire de leur lumière. Difficile effectivement de ne pas penser à la diffusion de la pensée occidentale (uniformisée par les Lumières) imposé de force dans le monde par les biais du colonialisme du XIXème et XXème siècle. Cependant le problème de la fracture numérique, de l’exclusion du continent africain par ce biais, pointée du doigt par Facebook est indéniable, et bien plus concret que l’abstraite et européanocentrée mission d’enrichissement culturelle du colonialisme du XIXème et XXème siècle. C’est ainsi que Facebook se retrouve accueilli par plus d’une 20aine de pays africains, comme le bon néo-colon, héroïque sauveur de cette détresse numérique.<br /> Nous relevons rapidement que la solution proposée par Facebook se revèle sans grande surprise dangereuse et despotique.<br /> Le réseau proposé par Facebook est limité, ne laisse pas accès à des sites concurrentiel du géant, constituant une à peine cachée mais grave atteinte à la neutralité du net. De plus il semblerait (c’est entre autre ce que soulevaient les professeurs indiens opposants de Free Basic) que Facebook ait alors accès aux données utilisateurs sur toute la plateforme, et pas uniquement sur le site de Facebook. Rien de vraiment libre, ni de basique donc, puisque l’accès à internet est alors réduit, contraint, et constitue pour Facebook une riche et insoupçonnée source de data.<br /> Ce sérieux problème d’exclusion et de fracture numérique doit cependant être pris en charge mais alors la solution la plus adaptée semble que la prise en charge soit faite par des opérateurs locaux, tout en se posant la question de la partialité de ces derniers.<br /> start up française qui cherche
+Nos envies nous guident vers un basculement du sens, entre narcissisme et pulsions débridées nous modifions la matière qui nous entourent. Le médium photographique étant un élément de poids du mécanisme, donnons lui un droit de réponse.
-[[Fichier:000 del8393793.jpg|thumb|none]]
+Lors de ce workshop nous avons abordés des notions de classements démographiques, de l’utilisation des données anthropométriques et de leurs intégration dans un système de surveillance massif.
-[[Fichier:Mark-zuckenberg free-basics-inde.jpg|thumb|none]]
+Nos deux intervenants nous ont présentés leurs travaux, ceux-ci utilisent comme matériel premier des photos coloniales. Opérées par des photographes exogène et sur commande de l’autorité dominante ils ont pour but de référencer et classer les individus en fonctions de leurs activités, de leurs tribus ou de déterminer des « ethnies » au moyen de données corporelles.
-[[Fichier:Mark-zuckeberk-472x249.jpg|thumb|none]]
+* [[Fichier:Images 2f 2fimages 2frv 2f 2frmv a160-0007 x.jpg|thumb|none]]
-[[Fichier:Received 347685295828997.jpg|thumb|none]]
+Les liens entre des photos prises à cette époque dans un but anthropométrique et nos propres images, trouvées sur le net ou à l’état physique (ID card par ex.), n’est pas toujours simple.
-[[Fichier:Received 1030223033836396.png|thumb|none]]
+Il est intéressant de constater 2 choses. Premièrement : Les techniques d’acquisition de données qui était réservé dans le cas de la photographie de contrôle à une classe d’individus sans droits politiques et privés de toutes libertés fondamentales se sont déplacées sur nos territoires.<br /> Une frange considérable de la population occidentale se trouve maintenant référencée et identifiée dans de multiples fichiers étatiques voire supra-étatiques, commerciaux et connectables entre eux.<br /> Précarisés par un système qui nécessite notre acceptation afin de se perpétuer, à l’instar de nos congénère de l’Afrique coloniale nous partageons maintenant l’entretien et la viabilité des schémas de coercitions qui pesaient sur leurs épaules.
-[[Fichier:Received 281567589226438.jpg|thumb|none]]
+Deuxièmement, il faut relever le caractère volontaire de notre apport à cet ensemble :<br /> A l’inverse, les corps colonisés ne se soumettaient que pris dans une spirale de violence polymorphe qui leur était quotidienne. On peut supposer que l’usage de la contrainte physique façonne le réceptacle entier de la société mais que sa &quot;qualité&quot; contraignante ne prend son ampleur que couplé à l’inconscient collectif d’un statut d’infériorité.<br /> Ils exécutaient les poses et les rituels dictés par leurs maîtres, travestissant leur héritage, raillant leur histoire et proposant en offrande leurs identités. Mais comment faire autrement, arriver à un tel état d’évidence de la défaite culturelle.
-Par Guest, 10 janvier 2019
+Nous sommes demandeurs ! Voilà un triste constat qui en dit long sur les capacités d’auto-détermination des peuples au 21ème siècle, sur l’espace lapidaire que nous accordons à l’auto-critique et à la lucidité.
 ==== A propos ====