Page web:Cultures numériques - Historique des versions

Ergbot le 14 juillet 2019 à 00:10

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	\|Thumbnail=		\|Thumbnail=Culture nume rique session-aout.pdf
	}}		}}
	~~L’intelligence artificielle est un des fantasmes les plus visibles de la société contemporaine. Beaucoup de bétises~~, ~~beaucoup de rêves, beaucoup de craintes l’accompagne. Une série~~ de textes pour ~~approcher ce domaine ici~~.		Pour rattraper votre module Cultures Numériques, nous vous demanderons de lire chacun·e un texte (2 textes pour celles et ceux qui doivent rattraper les 2 quadrimestres).

	~~=== Reconnaissance faciale ===~~		Voir la liste ci-jointe pour savoir quel texte vous devez lire.<br /> Nous vous donnons rendez-vous le 23 août de 14h à 17h pour débattre autour des textes que vous aurez lus. Chaque groupe sera composé d’un·e étudiant·e avec un texte différent afin d’ouvrir la discussion. Chacun·e fera un résumé oral aux autres personnes du groupe, avec prise de position par rapport au contenu du texte, et la discussion est ensuite lancée.<br /> Pour pouvoir résumer votre texte aux autres, n’hésitez pas à produire des annotations graphiques, des textes, des diagrammes, des dessins, des collages, des codages, de la broderie… Pour pouvoir mettre en contexte votre résumé et avoir un débat passionant et mouvementé, n’hésitez surtout pas à aller lire d’autres textes ! Tout ces ajouts contextuels ne seronts que les bienvenus pour augmenter votre cote !

	~~On peut commencer~~ par ~~ce texte clair~~ et ~~documenté~~, ~~avec pas mal de liens, sur le site~~ de la quadrature du net : [https://www.laquadrature.net/2019/06/21/le-vrai-visage-de-la-reconnaissance-faciale/?fbclid=IwAR0KTY3dn746aGDbumMZRmh4U_LFy50j7cUkWhAsKtiirQ9FiH8dlUfBoTg Le vrai visage de la reconnaissance faciale]<br /> Puis compléter ce texte par la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_de_contr%C3%B4le lecture de la fiche wikipedia] sur la société du contrôle et le [http://1libertaire.free.fr/DeleuzePostScriptum.html texte court du philosophe Gille Deleuze]sur le ~~sujet.~~		Cherchez bien votre nom, ce n’est pas forcément par ordre alphabétique, et regardez si vous n’avez qu’un seul ou deux textes à lire, sinon c’est cote de présence pour le 2e quadrimestre !

	Par Stéphane Noël, ~~22 juin~~ 2019		=== Liste des textes ===

			Consultez le document qui vous a été envoyé et que vous pouvez retrouver dans cette page.<br /> Voici la liste totale, que des textes intéressants, n’hésitez pas à les lire tous :

			'''Olia Lialina''', « L’Utilisateur Turing-complet », http://reader.lgru.net/texts/lutilisateur-turing-complet/<br /> '''Ingi Brown''', « L’Usager, cet autre concepteur », http://strabic.fr/L-usager-cet-autre-concepteur<br /> '''Anthony Masure''', « Adobe, le créatif au pouvoir ? », http://strabic.fr/Adobe-le-creatif-au-pouvoir<br /> '''Christophé André''', « Manifeste du design libre », https://www.asso-entropie.fr/fr/design-libre/manifeste-du-design-libre/texte/<br /> '''Lilas Guevara''' : « Microtravailleurs de tous les pays, unissez-vous » : https://usbeketrica.com/article/microtravailleurs-de-tous-les-pays-unissez-vous<br /> '''Srnicek Nick et Williams Alex''' : « Le manifeste accélérationniste », http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?article251<br /> '''Philippe Bihouix''' : « Le Mythe de la technologie salvatrice », https://esprit.presse.fr/article/bihouix-philippe/le-mythe-de-la-technologie-salvatrice-39262?fbclid=IwAR1NwaVFIeEYVdNSIw9ru7DWQwr4bPptz79cUA1ilgHIuN_TPqGQw1plFV0

			Par Stéphane Noël, 13 juillet 2019

			* [[Fichier:Culture nume rique session-aout.pdf\|thumb\|none]](pdf, 31.5 ko)

	==== A propos ====		==== A propos ====

Ergbot le 23 juin 2019 à 00:10

2019-06-23T00:10:14Z

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	~~Vous êtes en échec pour le premier quadri ? Voici~~ la ~~procédure à suivre~~ pour ~~échapper à la session de septembre et passer un été radieux : documentez un logiciel open source~~.		L’intelligence artificielle est un des fantasmes les plus visibles de la société contemporaine. Beaucoup de bétises, beaucoup de rêves, beaucoup de craintes l’accompagne. Une série de textes pour approcher ce domaine ici.

	=== ~~Choisissez un logiciel open source~~ ===		=== Reconnaissance faciale ===

	~~Vous pouvez choisir n’importe quel logiciel, mais soyez un peu ambitieux~~, ~~ne prenez~~ pas ~~un décompresseur zip. Nous parlons ici d’un logiciel~~ de ~~création quel que soit~~ le ~~medium (textuel, graphique, sonore, 3D, etc)~~.<br /> ~~Attention, ne confondez pas open source et gratuit, confusion assez courante. Vérifiez~~ la [https://fr.wikipedia.org/wiki/~~Open_source définition~~ wikipedia] et la ~~licence~~ du ~~logiciel~~. ~~J’espère que vous l’aurez compris grâce aux cours, un Photoshop cracké n’est pas un logiciel open source~~.		On peut commencer par ce texte clair et documenté, avec pas mal de liens, sur le site de la quadrature du net : [https://www.laquadrature.net/2019/06/21/le-vrai-visage-de-la-reconnaissance-faciale/?fbclid=IwAR0KTY3dn746aGDbumMZRmh4U_LFy50j7cUkWhAsKtiirQ9FiH8dlUfBoTg Le vrai visage de la reconnaissance faciale]<br /> Puis compléter ce texte par la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_de_contr%C3%B4le lecture de la fiche wikipedia] sur la société du contrôle et le [http://1libertaire.free.fr/DeleuzePostScriptum.html texte court du philosophe Gille Deleuze]sur le sujet.

	On peut trouver une liste de logiciels chez [https://framalibre.org/annuaires/logiciel Framasoft], quelques autres présentés ici chez [http://projets.esadhar.fr/usable/dashboard/ esadhar.fr]. Mais n’hésitez pas à explorer ailleurs.		Par Stéphane Noël, 22 juin 2019

	~~=== Expérimenter, produire, critiquer ===~~

	~~Une fois le logiciel installé ou lancé à partir d’une interface web, expérimentez-le. Gardez et documentez vos essais, c’est la première partie de l’exercice.~~

	~~L’exercice à rendre pour le rattrapage du quadri 1 demande la mise en pratique d’un logiciel open source.~~

	Produisez ensuite de la documentation. Décrivez le logiciel : pour quelles tâches a-t-il été créé, par qui, quelles autres solutions logicielles existent (en licence libre ou open source). Quel types de fichiers sont produits à partir du logiciel, que peut-on en faire ensuite ? Etc.

	~~Écrivez une démo simple en quelques étapes de l’utilisation du logiciel, avec images. Montrez vos productions finales, mais surtout le processus de production !~~

	~~Faites enfin une critique : quels sont les points forts et faiblesses du logiciel ?~~

	~~=== Montez le tout ===~~

	Le résultat ne peut pas être sous la forme d’un document Word. Trouvez une autre forme qui nous permettra de le lire sans logiciel propriétaire.<br /> Le résultat peut être sous la forme d’un document Open Office ou de tout autre format ouvert.<br /> Le texte doit comporter entre 5000 et 10.000 signes.

	~~=== Date de remise ===~~

	Le travail doit être mise en place pour la date de la première semaine des examens de seconde session, soit le 6 mai 2019.<br /> Le résultat doit nous parvenir par mail. Merci d’envoyer impérativement à ces trois adresses mail : stephane.noel.stock[at]gmail.com, hello[at]ludi.be et stephanie[at]stdin.fr

	Par Stéphane Noël, ~~Alexia de Visscher, Stéphanie Vilayphiou, 3 avril~~ 2019

	==== A propos ====		==== A propos ====

Ergbot le 4 avril 2019 à 00:10

2019-04-04T00:10:18Z

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	{{Page web		{{Page web
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	}}		}}
	Vous êtes en échec pour le premier quadri ? Voici la procédure à suivre pour échapper à la session de septembre et passer un été ~~radieux~~.		Vous êtes en échec pour le premier quadri ? Voici la procédure à suivre pour échapper à la session de septembre et passer un été radieux : documentez un logiciel open source.

	=== ~~Faire le travail, simplement~~ ===		=== Choisissez un logiciel open source ===

	~~L’objectif est simple : il faut poster les résultats de la participation aux workshops du premier quadrimestre~~. ~~Pour chacun~~ de ~~ceux-ci~~, ~~il y a des critères établis qui permettent de juger le travail tant en quantité qu’en qualité~~.<br /> ~~Allez donc lire les consignes dans~~ [~~http~~://~~culturesnumeriques~~.~~erg~~.be/~~spip~~.~~php?rubrique3 les différentes présentations de ceux-ci]~~.		Vous pouvez choisir n’importe quel logiciel, mais soyez un peu ambitieux, ne prenez pas un décompresseur zip. Nous parlons ici d’un logiciel de création quel que soit le medium (textuel, graphique, sonore, 3D, etc).<br /> Attention, ne confondez pas open source et gratuit, confusion assez courante. Vérifiez la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Open_source définition wikipedia] et la licence du logiciel. J’espère que vous l’aurez compris grâce aux cours, un Photoshop cracké n’est pas un logiciel open source.

	~~Ce travail doit être posté sur le site, car la mise en ligne fait partie~~ de ~~l’exercice~~. ~~Un article détaille la méthode~~, [http://~~culturesnumeriques~~.~~erg~~.be/~~spip~~.~~php?article28 allez le lire au besoin~~].		On peut trouver une liste de logiciels chez [https://framalibre.org/annuaires/logiciel Framasoft], quelques autres présentés ici chez [http://projets.esadhar.fr/usable/dashboard/ esadhar.fr]. Mais n’hésitez pas à explorer ailleurs.

	~~l’adresse pour accéder à la création est<br /> http://culturesnumeriques.erg.be/ecrire~~		=== Expérimenter, produire, critiquer ===

	~~Le login est rattrapage~~ et ~~le mot de passe est celui du wifi~~ de ~~l’erg~~.		Une fois le logiciel installé ou lancé à partir d’une interface web, expérimentez-le. Gardez et documentez vos essais, c’est la première partie de l’exercice.

	~~De là~~, ~~créez un article~~ par ~~workshop manquant~~, ~~n’oubliez~~ pas ~~d’y mettre votre nom !~~		L’exercice à rendre pour le rattrapage du quadri 1 demande la mise en pratique d’un logiciel open source.

			Produisez ensuite de la documentation. Décrivez le logiciel : pour quelles tâches a-t-il été créé, par qui, quelles autres solutions logicielles existent (en licence libre ou open source). Quel types de fichiers sont produits à partir du logiciel, que peut-on en faire ensuite ? Etc.

			Écrivez une démo simple en quelques étapes de l’utilisation du logiciel, avec images. Montrez vos productions finales, mais surtout le processus de production !

			Faites enfin une critique : quels sont les points forts et faiblesses du logiciel ?

			=== Montez le tout ===

			Le résultat ne peut pas être sous la forme d’un document Word. Trouvez une autre forme qui nous permettra de le lire sans logiciel propriétaire.<br /> Le résultat peut être sous la forme d’un document Open Office ou de tout autre format ouvert.<br /> Le texte doit comporter entre 5000 et 10.000 signes.

	=== Date de remise ===		=== Date de remise ===

	Le travail doit être mise en place pour la date de la première semaine des examens de seconde session, soit le 6 mai 2019.		Le travail doit être mise en place pour la date de la première semaine des examens de seconde session, soit le 6 mai 2019.<br /> Le résultat doit nous parvenir par mail. Merci d’envoyer impérativement à ces trois adresses mail : stephane.noel.stock[at]gmail.com, hello[at]ludi.be et stephanie[at]stdin.fr

	Par Stéphane Noël, ~~26 mars~~ 2019		Par Stéphane Noël, Alexia de Visscher, Stéphanie Vilayphiou, 3 avril 2019

	==== A propos ====		==== A propos ====

Ergbot le 27 mars 2019 à 01:10

2019-03-27T01:10:14Z

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	{{Page web		{{Page web
	\|URL=http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?~~article340~~		\|URL=http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?article342
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	}}		}}
	~~nous avons chercher~~ à ~~créer~~ un ~~motif qui pouvait se répéter, nous avons utiliser des enveloppes que nous avons plié en 3 de manière réfléchie~~		Vous êtes en échec pour le premier quadri ? Voici la procédure à suivre pour échapper à la session de septembre et passer un été radieux.

	nous avons collé les enveloppes sur une surface noire de 2M carré.Faite de sac poubelle attentivement découpé. l’idée était de reproduire un motif qui pourrait se répéter à l’infini dans un espace infini.		=== Faire le travail, simplement ===

	Par ~~motifs, kénor Ospina~~, ~~14 janvier~~ 2019		L’objectif est simple : il faut poster les résultats de la participation aux workshops du premier quadrimestre. Pour chacun de ceux-ci, il y a des critères établis qui permettent de juger le travail tant en quantité qu’en qualité.<br /> Allez donc lire les consignes dans [http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?rubrique3 les différentes présentations de ceux-ci].

			Ce travail doit être posté sur le site, car la mise en ligne fait partie de l’exercice. Un article détaille la méthode, [http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?article28 allez le lire au besoin].

			l’adresse pour accéder à la création est<br /> http://culturesnumeriques.erg.be/ecrire

			Le login est rattrapage et le mot de passe est celui du wifi de l’erg.

			De là, créez un article par workshop manquant, n’oubliez pas d’y mettre votre nom !

			=== Date de remise ===

			Le travail doit être mise en place pour la date de la première semaine des examens de seconde session, soit le 6 mai 2019.

			Par Stéphane Noël, 26 mars 2019

	==== A propos ====		==== A propos ====

Ergbot le 15 janvier 2019 à 01:10

2019-01-15T01:10:16Z

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	{{Page web		{{Page web
	\|URL=http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?~~article341~~		\|URL=http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?article340
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	}}		}}
	Nous sommes partis sur la découpe des enveloppes en bandes plus ou moins de même taille.<br /> L’alternance entre bandes pliées donnait quelque chose d’intéressant, il y avait de multiples possibilités de créer ~~des espacements entre les bandes plus ou moins larges~~, ~~en pliant une bande sur deux ou sur trois, etc. Le tissage entre elles s’est très vite proposé à~~ nous~~, en positionnant les~~ enveloppes en ~~angle droit les unes par rapport aux autres.~~		nous avons chercher à créer un motif qui pouvait se répéter, nous avons utiliser des enveloppes que nous avons plié en 3 de manière réfléchie

	~~[[Fichier:48368000 594545077654700 3517148138873815040 n-2~~.~~jpg\|thumb\|none]]~~		nous avons collé les enveloppes sur une surface noire de 2M carré.Faite de sac poubelle attentivement découpé. l’idée était de reproduire un motif qui pourrait se répéter à l’infini dans un espace infini.

	Puis ce tissage s’est affirmé progressivement, et l’on a alors serré les bandes entre elles pour obtenir un véritable tapis de damier. Nous avons aussi pris en compte la partie sans bande de l’enveloppe, qui présente l’intérieur de celle-ci, avec une couleur bleue. Il fut possible de jouer alors avec les couleurs du verso et du recto de l’enveloppe, avec leur organisation sur la surface, en meme temps que sur l’enchevêtrement du motif.		Par motifs, kénor Ospina, 14 janvier 2019

	Finalement, notre motif originel n’était pas visible.<br /> En jouant sur les positions et les translations, nous sommes parvenues à des carreaux présentant des damiers dans lequel notre motif se « cache ».

	Par motifs, 11 janvier 2019

	==== A propos ====		==== A propos ====

Ergbot le 12 janvier 2019 à 01:11

2019-01-12T01:11:09Z

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	{{Page web		{{Page web
	\|URL=http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?~~article338~~		\|URL=http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?article341
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	}}		}}
	~~Après avoir rigoureusement plié un centaine d’enveloppes~~, ~~nous avons photographié~~ une ~~proposition d’assemblage des modules~~. ~~Après avoir isolé et numérisé une enveloppe~~ nous ~~l’avons multiplié a volonté~~ les ~~formes sur Inkscape~~.		Nous sommes partis sur la découpe des enveloppes en bandes plus ou moins de même taille.<br /> L’alternance entre bandes pliées donnait quelque chose d’intéressant, il y avait de multiples possibilités de créer des espacements entre les bandes plus ou moins larges, en pliant une bande sur deux ou sur trois, etc. Le tissage entre elles s’est très vite proposé à nous, en positionnant les enveloppes en angle droit les unes par rapport aux autres.

	~~Joan Peralta~~ et ~~le Camarade Max~~		[[Fichier:48368000 594545077654700 3517148138873815040 n-2.jpg\|thumb\|none]]

			Puis ce tissage s’est affirmé progressivement, et l’on a alors serré les bandes entre elles pour obtenir un véritable tapis de damier. Nous avons aussi pris en compte la partie sans bande de l’enveloppe, qui présente l’intérieur de celle-ci, avec une couleur bleue. Il fut possible de jouer alors avec les couleurs du verso et du recto de l’enveloppe, avec leur organisation sur la surface, en meme temps que sur l’enchevêtrement du motif.

			Finalement, notre motif originel n’était pas visible.<br /> En jouant sur les positions et les translations, nous sommes parvenues à des carreaux présentant des damiers dans lequel notre motif se « cache ».

	Par motifs, 11 janvier 2019		Par motifs, 11 janvier 2019

Ergbot le 12 janvier 2019 à 01:10

2019-01-12T01:10:57Z

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	{{Page web		{{Page web
	\|URL=http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?~~article339~~		\|URL=http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?article338
	\|Title=Cultures numériques		\|Title=Cultures numériques
	\|Updated=2019-01-11 07:~~40:52~~		\|Updated=2019-01-11 10:07:17
	\|Site=Cultures numériques		\|Site=Cultures numériques
	\|Thumbnail=~~Zombomeme 15102018174033.jpg~~		\|Thumbnail=
	}}		}}
	~~Le but du Workshop était~~ des ~~créer 3 fois des mêmes~~ et de les ~~faire évoluer a chaque génération. Chaque génération avait des consignes précises~~.		Après avoir rigoureusement plié un centaine d’enveloppes, nous avons photographié une proposition d’assemblage des modules. Après avoir isolé et numérisé une enveloppe nous l’avons multiplié a volonté les formes sur Inkscape.

	~~La première génération il fallait simplement créer des mêmes, c’était la séance d’expérimentation.~~		Joan Peralta et le Camarade Max

	~~[[Fichier:Zombomeme 15102018174033.jpg\|thumb\|none]]~~		Par motifs, 11 janvier 2019

	~~[[Fichier:Things that disappear when you need them 08102018173052.jpg\|thumb\|none]]~~

	~~[[Fichier:Mm2.png\|thumb\|none]]~~

	~~La deuxième génération il fallait faire évoluer les mêmes que nous avions fait en première génération, les formats comme les idées.~~

	~~[[Fichier:Zombomeme 15102018174438.jpg\|thumb\|none]]~~

	~~[[Fichier:Zombomeme 15102018155332.jpg\|thumb\|none]]~~

	Pour la troisième génération il fallait créer 3 mêmes différents celons des consignes précises qui était d’en faire un en dessinant ou manuellement, le deuxième devait être mis dans un lieu public et le troisième devait être mis sur les réseaux pour observer les réactions et voir les déclinaisons qui en découle.

	J’ai trouvé que le Workshop était intéressant mais je pense que orienté un peu plus la recherche des la première séance permettrais d’obtenir quelques choses de plus homogènes, mémé si c’est intéressant de voir la créativité de chacun.

	Par ~~webring~~, 11 janvier 2019

	~~[[Fichier:Zombomeme 15102018174438.jpg\|thumb\|none]]~~

	==== A propos ====		==== A propos ====

Ergbot le 12 janvier 2019 à 01:10

2019-01-12T01:10:50Z

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	{{Page web		{{Page web
	\|URL=http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?~~article337~~		\|URL=http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?article339
	\|Title=Cultures numériques		\|Title=Cultures numériques
	\|Updated=2019-01-~~10 23~~:03:24		\|Updated=2019-01-11 07:40:52
	\|Site=Cultures numériques		\|Site=Cultures numériques
	\|Thumbnail=~~Montage 1~~.jpg		\|Thumbnail=Zombomeme 15102018174033.jpg
	}}		}}
	~~Une liberté totale nous ayant été accordé tout au long de ce workshop, j’ai décidé~~ de faire ~~ce qu’il me plaît~~.		Le but du Workshop était des créer 3 fois des mêmes et de les faire évoluer a chaque génération. Chaque génération avait des consignes précises.

	Lors de la présentation de ce workshop, nous avons été plusieurs fois confrontés à des photographies de populations colonisées de la fin du XIX eme siècle au début du XX eme. Nous a également été présenté une caméra pouvant déterminer. algorithmiquement l’expression, l’age et le sexe d’un individu par analyse de son visage et comparaison avec une banque de donnée.Retour ligne automatique<br /> A partir des photos mises à disposition sur le site suivant : http://collectie.wereldculturen.nl/?query=search&showtype=record&fbclid=IwAR1Zt39P8D5xdzKjSLMdSvoPFajDoremPPkWXGHcGCkh34TKO5H9ZN1Adfc#/query/67aba2e8-f04b-475b-bb33-7eadf6cecb6fRetour ligne automatique<br /> J’ai décidé de créer des ethnies imaginaires en assemblant plusieurs éléments venant de photos d’archives différentes. La démarche étant de faire écho à l’aspect forain de ces photographies de colons, grimant et faisant poser les locaux, ~~parfois en leur faisant adopter des attitudes qui ne leur correspondent absolument pas. L’idée était donc de caricaturer~~ la volonté d’exotisme de ces photographes en inventant des population surréelles, leur imaginer une histoire, des cultures, des religions.<br /> La série de photomontages est en cours de progression, l’objectif étant de compléter une série de dix.		La première génération il fallait simplement créer des mêmes, c’était la séance d’expérimentation.

	[[Fichier:~~Montage 1~~.jpg\|thumb\|none]]		[[Fichier:Zombomeme 15102018174033.jpg\|thumb\|none]]

	[[Fichier:~~Montage 2~~.jpg\|thumb\|none]]		[[Fichier:Things that disappear when you need them 08102018173052.jpg\|thumb\|none]]

	~~Némo Tescou~~		[[Fichier:Mm2.png\|thumb\|none]]

	Par ~~recognition machine~~, 11 janvier 2019		La deuxième génération il fallait faire évoluer les mêmes que nous avions fait en première génération, les formats comme les idées.

			[[Fichier:Zombomeme 15102018174438.jpg\|thumb\|none]]

			[[Fichier:Zombomeme 15102018155332.jpg\|thumb\|none]]

			Pour la troisième génération il fallait créer 3 mêmes différents celons des consignes précises qui était d’en faire un en dessinant ou manuellement, le deuxième devait être mis dans un lieu public et le troisième devait être mis sur les réseaux pour observer les réactions et voir les déclinaisons qui en découle.

			J’ai trouvé que le Workshop était intéressant mais je pense que orienté un peu plus la recherche des la première séance permettrais d’obtenir quelques choses de plus homogènes, mémé si c’est intéressant de voir la créativité de chacun.

			Par webring, 11 janvier 2019

			[[Fichier:Zombomeme 15102018174438.jpg\|thumb\|none]]

	==== A propos ====		==== A propos ====

Ergbot le 11 janvier 2019 à 01:13

2019-01-11T01:13:25Z

← Version précédente		Version du 11 janvier 2019 à 03:13
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	{{Page web		{{Page web
	\|URL=http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?~~article315~~		\|URL=http://culturesnumeriques.erg.be/spip.php?article337
	\|Title=Cultures numériques		\|Title=Cultures numériques
	\|Updated=2019-01-10 22:36:56		\|Updated=2019-01-10 23:03:24
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	\|Thumbnail=~~Images 2f 2fimages 2frv 2f 2frmv a160-0007 x~~.jpg		\|Thumbnail=Montage 1.jpg
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	~~Nos envies~~ nous ~~guident vers un basculement du sens, entre narcissisme et pulsions débridées nous modifions la matière qui nous entourent. Le médium photographique étant un élément~~ de ~~poids du mécanisme~~, ~~donnons lui un droit~~ de ~~réponse~~.		Une liberté totale nous ayant été accordé tout au long de ce workshop, j’ai décidé de faire ce qu’il me plaît.

	Lors de ce workshop nous avons ~~abordés~~ des ~~notions~~ de ~~classements démographiques~~, de ~~l’utilisation~~ des ~~données anthropométriques~~ et de ~~leurs intégration dans un système~~ de ~~surveillance massif~~.		Lors de la présentation de ce workshop, nous avons été plusieurs fois confrontés à des photographies de populations colonisées de la fin du XIX eme siècle au début du XX eme. Nous a également été présenté une caméra pouvant déterminer. algorithmiquement l’expression, l’age et le sexe d’un individu par analyse de son visage et comparaison avec une banque de donnée.Retour ligne automatique<br /> A partir des photos mises à disposition sur le site suivant : http://collectie.wereldculturen.nl/?query=search&showtype=record&fbclid=IwAR1Zt39P8D5xdzKjSLMdSvoPFajDoremPPkWXGHcGCkh34TKO5H9ZN1Adfc#/query/67aba2e8-f04b-475b-bb33-7eadf6cecb6fRetour ligne automatique<br /> J’ai décidé de créer des ethnies imaginaires en assemblant plusieurs éléments venant de photos d’archives différentes. La démarche étant de faire écho à l’aspect forain de ces photographies de colons, grimant et faisant poser les locaux, parfois en leur faisant adopter des attitudes qui ne leur correspondent absolument pas. L’idée était donc de caricaturer la volonté d’exotisme de ces photographes en inventant des population surréelles, leur imaginer une histoire, des cultures, des religions.<br /> La série de photomontages est en cours de progression, l’objectif étant de compléter une série de dix.

	Nos deux intervenants nous ont présentés leurs travaux, ceux-ci utilisent comme matériel premier des photos coloniales. Opérées par des photographes exogène et sur commande de l’autorité dominante ils ont pour but de référencer et classer les individus en fonctions de leurs activités, de leurs tribus ou de déterminer des « ethnies » au moyen de données corporelles.		[[Fichier:Montage 1.jpg\|thumb\|none]]

	* [[Fichier:~~Images 2f 2fimages 2frv 2f 2frmv a160-0007 x.jpg\|thumb\|none]]~~		[[Fichier:Montage 2.jpg\|thumb\|none]]
	* [[Fichier:Images 2f 2fimages 2frv 2f 2frmv a160-0005 x.jpg\|thumb\|none]]
	* [[Fichier:Images 2f 2fimages 2frv 2f 2frmv a160-0003 x.jpg\|thumb\|none]]

	~~Les liens entre des photos prises à cette époque dans un but anthropométrique et nos propres images, trouvées sur le net ou à l’état physique (ID card par ex.), n’est pas toujours simple.~~		Némo Tescou

	Il est intéressant de constater 2 choses. Premièrement : Les techniques d’acquisition de données qui était réservé dans le cas de la photographie de contrôle à une classe d’individus sans droits politiques et privés de toutes libertés fondamentales se sont déplacées sur nos territoires.<br /> Une frange considérable de la population occidentale se trouve maintenant référencée et identifiée dans de multiples fichiers étatiques voire supra-étatiques, commerciaux et connectables entre eux.<br /> Précarisés par un système qui nécessite notre acceptation afin de se perpétuer, à l’instar de nos congénère de l’Afrique coloniale nous partageons maintenant l’entretien et la viabilité des schémas de coercitions qui pesaient sur leurs épaules.		Par recognition machine, 11 janvier 2019

	Deuxièmement, il faut relever le caractère volontaire de notre apport à cet ensemble :<br /> A l’inverse, les corps colonisés ne se soumettaient que pris dans une spirale de violence polymorphe qui leur était quotidienne. On peut supposer que l’usage de la contrainte physique façonne le réceptacle entier de la société mais que sa "qualité" contraignante ne prend son ampleur que couplé à l’inconscient collectif d’un statut d’infériorité.<br /> Ils exécutaient les poses et les rituels dictés par leurs maîtres, travestissant leur héritage, raillant leur histoire et proposant en offrande leurs identités. Mais comment faire autrement, arriver à un tel état d’évidence de la défaite culturelle.

	Nous sommes demandeurs ! Voilà un triste constat qui en dit long sur les capacités d’auto-détermination des peuples au 21ème siècle, sur l’espace lapidaire que nous accordons à l’auto-critique et à la lucidité.

	L’archive est pour le médium photographique une utopie en soi. Elle véhicule une dimension temporelle, de résistance mais aussi et cela de manière indicible, une redistribution du sens ainsi qu’une utilisation possible de ce dernier par des instances de répressions.

	En produisant et publiant en réseau de la photographie à usage privé, nous alimentons une base de donnée dont la caractéristique première est que l’auteur des images prises individuellement et le gestionnaire ou propriétaire du fonds d’archives ne sont pas, la plupart du temps, la même personne.<br /> Que ce soit à travers des réseaux sociaux ou de l’interface d’un organisme gouvernementale leur condition générale suppose un usage subordonné à la logique de l’échange.<br /> Dans une archive, la possibilité de sens est « libéré » des contingences réelles d’usage. Mais cette libération est aussi une perte, une abstraction de la complexité et de la richesse de l’usage, une perte de contexte.<br /> Il ne s’agit pas seulement de collections d’images littéralement à vendre, mais de leur signification sur laquelle on fait main basse. De nouveaux propriétaires appellent de nouvelles interprétations futures.

	Nous avalisons la transformation de l’élément vital qui nous compose, en le soumettant à la pratique disséquante du classement. Abstraction faite de l’ensemble chaque élément se dispose à un usage qui sera déterminé par la nature de l’acquéreur et à la proposition sémantique du moment.<br /> Avec la mise en réseau autrement plus ambitieuse que celui de l’impérialisme coloniale, "les nouveaux possédants" mobilise une force de prédiction naturelle encline à déterminer nos sociétés.

	Comme pris par la folie de l’archiviste. Bernés par le sommeil ronronnant des machines, preuve évidente d’un réseau électrique performant, qui nous amène non pas la lumière qui guide les peuples mais la connexion haut-débit qui les précipitent dans un obscur asservissement.

	Par ~~Patrick Voets~~, 10 janvier 2019

	==== A propos ====		==== A propos ====

Ergbot le 11 janvier 2019 à 01:13

2019-01-11T01:13:10Z

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	~~Après avoir exploré, par le prisme d’un archivage photographique à visée anthropologique, différentes manifestations~~ du ~~colonialisme du XIXème et début XXème siècle~~, ~~Antje~~ et ~~Michael~~ nous ~~proposent de mettre ces logiques en parallèle avec celle de~~ la ~~reconnaissance faciale, de donc trouver un dénominateur commun entre les enjeux du colonialisme et ceux des nouveaux outils numériques.<br /> Nous décidons alors de~~ nous pencher sur un cas précis, celui de Facebook et du continent africain, pour ainsi mettre en évidence les méthodes insidieuses que les nouvelles multinationales du numérique mettent en place de manière à coloniser de nouveaux territoires.<br /> En effet, ces derniers semble reproduire éhontément des logiques coloniales, Facebook se faisant passer pour le bon colon qui souhaite réduire la fracture numérique africaine pour éclairer l’internet africain à la lumière d’un étroit faisceau.<br /> De premiers essais d’Internet.org, le programme de prise d’assaut numérique du monde, via l’application Free Basic se font en 2016 en Inde (où seul 1 indien sur 6 est connecté), mais c’est un ~~échec : suspicieuse, l’autorité indienne~~ de ~~régulation des télécommunications coupe le réseau le soupçonnant d’enfreindre la neutralité~~ du net. C’est une opinion qui est très largement partagé par un grand nombre de la population indienne, notamment des professeurs de sciences et d’informatique qui alertent quant à la dangerosité de cette plateforme.<br /> Facebook ne se laisse pas pour autant démonter, et poursuit sa conquête du monde numérique avec l’Afrique, continent le moins connecté au monde avec seulement 18% de foyer équipés d’internet (contre 84% en Europe par exemple). Il est cependant difficile de croire en un humanisme pur et désintéressé de la part de Facebook.<br /> En effet, l’isolement numérique de ce continent et l’urgence que ce problème soulève constitue une réelle aubaine pour la multinationale, ~~qui vient répondre a~~ un besoin en éclairant ce pauvre peuple, tributaire de leur lumière. Difficile effectivement de ne pas penser à la diffusion de la pensée occidentale (uniformisée par les Lumières) imposé de force dans le monde par les biais du colonialisme du XIXème et XXème siècle. Cependant le problème de la fracture numérique, de l’exclusion du continent africain par ce biais, pointée du doigt par Facebook est indéniable, et bien plus concret que l’abstraite et européanocentrée mission d’enrichissement culturelle du colonialisme du XIXème et XXème siècle. C’est ainsi que Facebook se retrouve accueilli par plus d’une 20aine de ~~pays africains, comme le bon néo-colon, héroïque sauveur de cette détresse numérique~~.<br /> Nous relevons rapidement que la solution proposée par Facebook se revèle sans grande surprise dangereuse et despotique.<br /> Le réseau proposé par Facebook est limité, ne laisse pas accès à des sites concurrentiel du géant, constituant une à peine cachée mais grave atteinte à la neutralité du net. De plus il semblerait (c’est entre autre ce que soulevaient les professeurs indiens opposants de Free Basic) que Facebook ait alors accès aux données utilisateurs sur toute la plateforme, et pas uniquement sur le site de Facebook. Rien de vraiment libre, ni de basique donc, puisque l’accès à internet est alors réduit, contraint, et constitue pour Facebook une riche et insoupçonnée source de data.<br /> Ce sérieux problème d’exclusion et de fracture numérique doit cependant être pris en charge mais alors la solution la plus adaptée semble que la prise en charge soit faite par des opérateurs locaux, tout en se posant la question de la partialité de ces derniers.<br /> start up française qui cherche		Nos envies nous guident vers un basculement du sens, entre narcissisme et pulsions débridées nous modifions la matière qui nous entourent. Le médium photographique étant un élément de poids du mécanisme, donnons lui un droit de réponse.

	~~[[Fichier:000 del8393793~~.~~jpg\|thumb\|none]]~~		Lors de ce workshop nous avons abordés des notions de classements démographiques, de l’utilisation des données anthropométriques et de leurs intégration dans un système de surveillance massif.

	~~[[Fichier:Mark~~-~~zuckenberg free-basics-inde~~.~~jpg\|thumb\|none]]~~		Nos deux intervenants nous ont présentés leurs travaux, ceux-ci utilisent comme matériel premier des photos coloniales. Opérées par des photographes exogène et sur commande de l’autorité dominante ils ont pour but de référencer et classer les individus en fonctions de leurs activités, de leurs tribus ou de déterminer des « ethnies » au moyen de données corporelles.

	[[Fichier:~~Mark~~-~~zuckeberk~~-~~472x249~~.jpg\|thumb\|none]]		* [[Fichier:Images 2f 2fimages 2frv 2f 2frmv a160-0007 x.jpg\|thumb\|none]]
			* [[Fichier:Images 2f 2fimages 2frv 2f 2frmv a160-0005 x.jpg\|thumb\|none]]
			* [[Fichier:Images 2f 2fimages 2frv 2f 2frmv a160-0003 x.jpg\|thumb\|none]]

	~~[[Fichier:Received 347685295828997~~.~~jpg\|thumb\|none]]~~		Les liens entre des photos prises à cette époque dans un but anthropométrique et nos propres images, trouvées sur le net ou à l’état physique (ID card par ex.), n’est pas toujours simple.

	~~[[Fichier~~:~~Received 1030223033836396~~.~~png\|thumb\|none]]~~		Il est intéressant de constater 2 choses. Premièrement : Les techniques d’acquisition de données qui était réservé dans le cas de la photographie de contrôle à une classe d’individus sans droits politiques et privés de toutes libertés fondamentales se sont déplacées sur nos territoires.<br /> Une frange considérable de la population occidentale se trouve maintenant référencée et identifiée dans de multiples fichiers étatiques voire supra-étatiques, commerciaux et connectables entre eux.<br /> Précarisés par un système qui nécessite notre acceptation afin de se perpétuer, à l’instar de nos congénère de l’Afrique coloniale nous partageons maintenant l’entretien et la viabilité des schémas de coercitions qui pesaient sur leurs épaules.

	~~[[Fichier~~:~~Received 281567589226438~~.~~jpg\|thumb\|none]]~~		Deuxièmement, il faut relever le caractère volontaire de notre apport à cet ensemble :<br /> A l’inverse, les corps colonisés ne se soumettaient que pris dans une spirale de violence polymorphe qui leur était quotidienne. On peut supposer que l’usage de la contrainte physique façonne le réceptacle entier de la société mais que sa "qualité" contraignante ne prend son ampleur que couplé à l’inconscient collectif d’un statut d’infériorité.<br /> Ils exécutaient les poses et les rituels dictés par leurs maîtres, travestissant leur héritage, raillant leur histoire et proposant en offrande leurs identités. Mais comment faire autrement, arriver à un tel état d’évidence de la défaite culturelle.

	Par ~~Guest~~, 10 janvier 2019		Nous sommes demandeurs ! Voilà un triste constat qui en dit long sur les capacités d’auto-détermination des peuples au 21ème siècle, sur l’espace lapidaire que nous accordons à l’auto-critique et à la lucidité.

			L’archive est pour le médium photographique une utopie en soi. Elle véhicule une dimension temporelle, de résistance mais aussi et cela de manière indicible, une redistribution du sens ainsi qu’une utilisation possible de ce dernier par des instances de répressions.

			En produisant et publiant en réseau de la photographie à usage privé, nous alimentons une base de donnée dont la caractéristique première est que l’auteur des images prises individuellement et le gestionnaire ou propriétaire du fonds d’archives ne sont pas, la plupart du temps, la même personne.<br /> Que ce soit à travers des réseaux sociaux ou de l’interface d’un organisme gouvernementale leur condition générale suppose un usage subordonné à la logique de l’échange.<br /> Dans une archive, la possibilité de sens est « libéré » des contingences réelles d’usage. Mais cette libération est aussi une perte, une abstraction de la complexité et de la richesse de l’usage, une perte de contexte.<br /> Il ne s’agit pas seulement de collections d’images littéralement à vendre, mais de leur signification sur laquelle on fait main basse. De nouveaux propriétaires appellent de nouvelles interprétations futures.

			Nous avalisons la transformation de l’élément vital qui nous compose, en le soumettant à la pratique disséquante du classement. Abstraction faite de l’ensemble chaque élément se dispose à un usage qui sera déterminé par la nature de l’acquéreur et à la proposition sémantique du moment.<br /> Avec la mise en réseau autrement plus ambitieuse que celui de l’impérialisme coloniale, "les nouveaux possédants" mobilise une force de prédiction naturelle encline à déterminer nos sociétés.

			Comme pris par la folie de l’archiviste. Bernés par le sommeil ronronnant des machines, preuve évidente d’un réseau électrique performant, qui nous amène non pas la lumière qui guide les peuples mais la connexion haut-débit qui les précipitent dans un obscur asservissement.

			Par Patrick Voets, 10 janvier 2019

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