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Différences entre les pages « Séminaire Politique et expérimentation graphiques (M1) (M2) » et « Eitan Efrat »

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{{English|Seminar: Politics and Graphic Experiment}}
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La pratique collaborative de Sirah et Eitan consiste à créer des expériences spatiales et de durée en relation avec le matériau filmique et le matériau architectural, en tant que surfaces capables d'enregistrer l'expérience. Ils développent des langages audiovisuels méfiants vis-à-vis des récits linéaires, notamment ceux à l'œuvre dans l'écriture de l'histoire, et en proposent, à travers le médium, une réévaluation poétique de celle-ci.
  
Enseignant.e.s : [[Maryam Kolly]], [[Nicolas Prignot]]
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Leurs œuvres recherchent une certaine présence fantomatique dans la mémoire collective qui renforce le pouvoir de l'oubli collectif. Leurs dernières œuvres vidéo se concentrent spécifiquement sur l'échec poétique des lieux de rassemblement ou des événements, et demandent à penser cet échec comme un mode alternatif de se souvenir ensemble. Considérant un chevauchement entre expérience collective et identité, l'œuvre de Sirah et Eitan aspire à découvrir et à développer des méthodologies de processus artistique capables de réévaluer la collectivité à travers le spectateur.
  
Ce cours permettra aux étudiants de se familiariser avec les approches théoriques et méthodologiques des sciences studies et post-colonial studies. Il vise à interroger les conditions et les effets (matériels et discursifs) des pratiques scientifiques et les conditions historiques de production de l’« altérité » (othering) au sein des structures de pouvoir coloniales et capitalistes — l’un et l’autre phénomènes étant à la base de la modernité euro-américaine.  
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http://www.tilfar.com/
  
Plutôt que d’envisager les savoirs en tant qu’ils décrivent objectivement la réalité, ce cours cherche à saisir/montrer la façon dont les sciences participent activement à la transformation de celle-ci. Comment se fabrique un fait scientifique ? Comment les sciences et le pouvoir colonial ont-ils produit les catégories racistes en Europe ? Comment les grands partages entre nature et culture, raison et croyance, sciences et politique participent-ils aujourd’hui encore de la distribution des privilèges et des disqualifications, des rôles et des places entre les humains, mais aussi entre les humains et d’autres créatures ?
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[mailto:eitan@tilfar.com email me]
  
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[[catégorie:Enseignant·e·s|Efrat]]
 
 
On se servira d’un corpus de textes (cf. bibliographie), mais également d’images, d’œuvres ou de cas d’étude.
 
 
 
 
 
Les autres de la Modernité :
 
 
 
Hall Stuart, « La modernité et ses autres. Trois moments dans l’histoire d’après-guerre des arts de la diaspora noire » in Stuart Hall, Identités et cultures 2. Politiques des différences, Editions Amsterdam, Paris, 2013, 225-255.
 
 
 
Todorov Tzvetan, La conquête de l’Amérique. La question de l’autre, Points Essais, Paris, 1982.
 
 
 
L’islam de l’Occident :
 
 
 
Goody Jack, L’islam en Europe, La découverte, Paris, 2004.
 
Gürsel Nedim, La seconde vie de Mahomet. Le prophète dans la littérature, CNRS Editions, Paris, 2018.
 
Saïd Edward, Orientalisme (chapitre à choisir)
 
Sayad Abdelmalek, «  Immigration comme pensée d’Etat’ »,
 
Hage Ghassan, Le loup et le musulman. Le racisme est-il une menace écologique ?,  Wildproject, 2017.
 
 
 
Le Noir de l’Occident :
 
 
 
Fanon Frantz, Peaux noires Masques blancs,
 
 
 
Kerner Ina, « Les défis des Critical Whiteness Studies », in Elsa Dorlin, Sexe, classe, race. Pour une épistémologie de la domination, PUF/Actuels Marx, Paris, 2009, 255-271.
 
 
 
Molinier Pascale, « Autre chose qu’un désir de peau… Le Nègre, la Blanche et le Blanc dans deux romans de Dany Laferrière », 231-255
 
 
 
Sexe & Gender dans les structures raciales :
 
 
 
Boggio Ewanjé-Epée Félix, Magliani-Belkacem Stella, Les féministes et l’empire, La fabrique éditions, Paris, 2012.
 
 
 
Mohanty Chandra Talpade, « Sous le regard de l’Occident : recherche féministe et discours colonial » in Elsa Dorlin, Sexe, classe, race.
 
 
 
Pour une épistémologie de la domination, PUF/Actuels Marx, Paris, 2009, 149-183.
 
 
 
Stoler Ann Laura, « La chair de l’empire. Genre et moralité dans la fabrique de la race » in Ann Laura Stoler, La chair de l’empire.
 
 
 
Savoirs intimes et pouvoirs raciaux en régime colonial, La Découverte Genre et sexualité, Paris, 2013, 69-118.
 
 
 
« Affronts sexuels et frontières raciales. La compétence culturelle et les dangers du métissage » 119-162
 
 
 
 
 
Cours lié aux ateliers [[Design et Politique du multiple (MA)]] et [[Pratiques artistiques et complexité scientifique (MA)]]
 
 
 
 
 
[[catégorie:M1]]
 
[[catégorie:M2]]
 
[[catégorie:Cours théoriques]]
 

Version actuelle datée du 28 avril 2021 à 13:02

La pratique collaborative de Sirah et Eitan consiste à créer des expériences spatiales et de durée en relation avec le matériau filmique et le matériau architectural, en tant que surfaces capables d'enregistrer l'expérience. Ils développent des langages audiovisuels méfiants vis-à-vis des récits linéaires, notamment ceux à l'œuvre dans l'écriture de l'histoire, et en proposent, à travers le médium, une réévaluation poétique de celle-ci.

Leurs œuvres recherchent une certaine présence fantomatique dans la mémoire collective qui renforce le pouvoir de l'oubli collectif. Leurs dernières œuvres vidéo se concentrent spécifiquement sur l'échec poétique des lieux de rassemblement ou des événements, et demandent à penser cet échec comme un mode alternatif de se souvenir ensemble. Considérant un chevauchement entre expérience collective et identité, l'œuvre de Sirah et Eitan aspire à découvrir et à développer des méthodologies de processus artistique capables de réévaluer la collectivité à travers le spectateur.

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