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Carolina Serra : Différence entre versions

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'''Carolina Serra'''
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Historienne de l'art et anthropologue.
 
Historienne de l'art et anthropologue.
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Assistante en art africain à l'ULB pendant 6 ans. Professeure d'anthropologie à l'erg et à Saint-Luc.
 
Assistante en art africain à l'ULB pendant 6 ans. Professeure d'anthropologie à l'erg et à Saint-Luc.
A mené des recherches sur les couvercles à proverbes Woyo et des terrains autour de l'art contemporain
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A mené des recherches sur les couvercles à proverbes Woyo et des terrains autour de l'art contemporain Mozambicain et du Carnaval de rue de Rio de Janeiro.
  
Mozambicain et du Carnaval de rue de Rio de Janeiro.
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S'intéresse aux questions de genre, aux enjeux liés à la disparition des mondes contemporain, aux séries qu'elle accompagne assidûment, à l'anarchisme et aux utopies qui ne sont pas impossibles, à ce que nous disent les maisons, aux vêtements qui ne changent pas depuis 30 ans, à la douceur surtout quand elle
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parle de violence, à la possession, à l'anthropophagie culturelle, et tant d'autres choses encore.
  
S'intéresse aux questions de genre, aux enjeux liés à la disparition des mondes contemporain, aux séries qu'elle accompagne assidument, à l'anarchisme et aux utopies qui ne sont pas impossibles, à ce que nous disent les maisons, aux vêtements qui ne changent pas depuis 30 ans, à la douceur surtout quand elle
 
parle de violence, à la possession, à l'anthropophagie culturelle , et tant d'autres choses encore.
 
  
[mailto:caroserracaro@gmail.com email me]
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[mailto:carolina.serra@erg.be email me]
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[[catégorie:Enseignant·e·s|Serra]]

Version actuelle datée du 16 août 2021 à 14:18

Enseignante en Sciences humaines et sociales / anthropologie (B1)et Sciences humaines et sociales / anthropologie (B2)

Historienne de l'art et anthropologue.

DEA en Civilisations Africaines.

Assistante en art africain à l'ULB pendant 6 ans. Professeure d'anthropologie à l'erg et à Saint-Luc. A mené des recherches sur les couvercles à proverbes Woyo et des terrains autour de l'art contemporain Mozambicain et du Carnaval de rue de Rio de Janeiro.

S'intéresse aux questions de genre, aux enjeux liés à la disparition des mondes contemporain, aux séries qu'elle accompagne assidûment, à l'anarchisme et aux utopies qui ne sont pas impossibles, à ce que nous disent les maisons, aux vêtements qui ne changent pas depuis 30 ans, à la douceur surtout quand elle parle de violence, à la possession, à l'anthropophagie culturelle, et tant d'autres choses encore.


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